为他

——就为离世同修送葬一事与本地同修切磋

【明慧网二零二零年一月十六日】人中最大的事无非婚礼和葬礼,常人看重来的人多少和什么社会阶层的,其实也是一种传统,当然过于讲排场或者执着于情是另一回事。如果来的人寥寥无几,家属会觉得很没脸面。不少大法弟子脱离常人社会,也许不太了解,有的对传统也不太懂或漠视。

近年来,我市出现了一些老年同修相继离世的现象(也含部份中年同修)。在这些同修出现病业时,通常前去探望、帮助发正念和法理切磋的同修较多,但一旦同修离世后,去探望、去送葬的同修,就寥寥无几了。有的同修觉的去送葬,耽误时间,耽误救人;大多数同修觉的火葬场那个地方不好,师父也说过那个地方尽量少去;也有同修认为应该放下对同修的情,等等。

其实,这些离世的同修,绝大多数都在证实法中做的很好,比如,半年前离世的一位老年男性同修,七十多岁,虽然是新同修,修的不精進,信师信法差一些,但多年来他一直给资料点的同修修理打印机,不辞辛苦,有求必应,有时一整天都休息不上,而且他的老伴是“七二零”前得法的大法弟子,这些年老伴多次被绑架关押,他们的家也多次被抄家,但这位同修始终都站在大法一边,没有对大法产生抱怨,难能可贵。二十多年来,当地同修進出他家如同自己家一样,他热情招待大法弟子,甚至有的大法弟子在他家留宿。但是这位同修离世后,去吊唁、去送的同修寥寥无几,甚至有的同修得到消息了,也没露面,还有装作不知道。同修的老伴面对这个场景很尴尬,很无奈。

还有一位近日离世的八十多岁的老大法弟子,她家在市委附近住,当年“七二零”到市委上访时,本市的同修排着队到她家如厕,她家老伴和儿子都支持大法。迫害发生后,每当有同修被绑架或骚扰,都是将自己家里的大法资料往她家搬运,这位老同修正念很强,每遇到这种事从不推辞,而且她老伴还帮忙搬运,她家也是接待过无数同修,包括外地同修的住宿,成立学法小组,协调人的临时聚会切磋,等等。但这位老同修离世后,也只有三五位同修去送葬。在火化同修遗体的前一天晚上,这位离世同修的大儿子反复念叨:“某姐怎么没来呀?我妈平时跟某姐最好了。”第二天送葬,这位“某姐”真的就没来,这是不是让常人很失望?也许这位“某姐”同修真的不知道。

这样的情景,离世同修的家人怎么看?平时来的人象走马灯似的,现在都不露面了,都不见了。这也不是大法弟子的慈悲呀?如果说这样是去掉了情,那常人会不会觉的我们冷酷无情呢?没有传统文化中的道义和礼数了呢?(传统文化说,“礼尚往来,来而不往非礼也。”)是不是这样呢?离世同修的家人也是众生啊!我们就不考虑这部份众生了吗?放下情不等于“铁板一块”呀!

是的,师父是告诫过我们那个地方少去,个人理解师父是指针对自己家里离世的亲人,尽量不要给他们上坟、烧纸等,免得自己的能量让墓地的阴间受不了。只是觉的有的同修不给离世同修送葬,最主要的是首先想到的是自己,自己别受不好的场的干扰,基点上为私的,不是为他的。我们不是为了众生能舍尽一切吗?其实,给过世的人送葬,主要是给活着的人看的,常人中讲个“人气”,这在常人中也是人之常理。我们修炼的人不是要做好人吗?那我们有些事,所做的也得被他们理解。当然,这里是指平时与离世同修走的近的,特别是与其家人也很熟的,应该对给离世同修送葬有得体的表示,不认识或不经常往来的同修当然不必去了。

一点浅见,不当之处请指正。合十!