【传统文化】大智若愚

【明慧网2005年8月18日】韩忠献公曾经说:“不管君子或是小人,都应该以真诚的心对待他。如果知道他是小人的话,浅浅的和他交往就可以了。”通常,一般人碰到小人欺骗自己,一定会把他的计谋点破。韩忠献公就不一样,他虽然清清楚楚知道小人的奸计,可是,他每一次都安然忍受下来,不曾表现出来。

我们大都只愿意跟君子来往,因为以诚对待君子很容易,用诚来对待小人就困难多了,一般人的习惯是,你对我好,我也对你好;你对我不好,我为什么还要对你好?因此看到对方有问题,我们就会毫不留情的指出来,这么做的结果,不但没有好处反而让小人恼羞成怒,找机会来伤害我们。

我们通常不能忍受别人一点点污垢、过失,名之为“洁身自好”,其实,这是
道德学问还没有内化到内心深处。我们应观察心相,为什么要揭穿别人过失呢?因为看不起对方,讨厌对方,要把他的缺点揪出来,这动机本身就有慢心、嗔心的作用,自然没有办法生出慈悲心来帮助对方。如果我们内心平静清凉,就不会在乎人家对你看法,不会在功过得失上面打转,但这是非常不容易的事。

同样的如果在官场上和人互动,如果不能包容别人、不能容忍别人一点缺陷,就容易与人产生对立,树立政敌;朋友间相处也是如此,你排斥他,他也一样排斥你,会产生敌对的情况,也容易招祸。著名的例子:《宋名臣言行录》书中,宰相寇准个性耿直,曾经对于丁谓的谄媚举动,当众厉声斥责,因此得罪丁谓,后来丁谓这帮人得势,就把寇准贬到崖州。

仁慈不是是非不分,而是看得明明白白,你欺骗、伤害我,虽然我心里清清楚楚,但是我愿意宽宏大量,不与你计较,外表不形于色。这一般人很难做到,没有修行是做不来的。寇准失败就在此,遇到小人就马上把他揭发,明着拆穿,两人就对立起来了,也就失去教化他的能力;韩忠献公(韩琦)就不如此,他面对小人仍能用诚心对待,浅浅与之交往,但是不会身陷其中。君子立身处事就是希望用德行感化人,不因为他是小人就摒弃他、排斥他,一个人能涵容别人,别人才能被他摄受。