【传统文化】尊德重贤 不战退兵

【明慧网2005年11月7日】战国时有个段干木,他原是晋国人,后到魏国,他德行操守都非常高尚,深受人们的敬重。当时的魏国国君魏文侯经过段干木家的大门时,都要伏轼(设在车厢前供立乘者凭扶的横木)致敬。

魏文侯的侍从问:“君王为什么要致敬呢?”魏文侯说:“这不是段干木家吗?段干木是德行高尚之人。我怎么敢不致敬呢?”并且说:“段干木因有德行而荣耀,我是因有土地而荣耀;段干木有的是义,我有的是财。地不如德,财不如义。我应当侍奉他呀。”

魏文侯还给段干木百万俸禄,并且经常前往问候。魏王能够如此重德尊贤,当时的魏国人也都非常欣喜。

后来,秦国准备兴兵攻打魏国。司马唐对秦国国君说:“段干木是德行高尚之人,魏王对其非常尊崇,天下没有不知道的。恐怕我们不可去攻打他们呀!”秦王于是下令撤兵,没有去攻打魏国。

秦国能够灭六国,可见其当时是多么强大。但因为当时的魏文侯重德尊贤,是仁义之邦,必然上有苍天护佑,下有百姓誓死效忠。秦王如果攻打之,除了落得千古骂名,必定上遭天谴,下遇百姓以死抵抗,这如何能打呢?

而且世间的事并非是人想怎样,就能怎样的。国家的荣辱兴衰也是有一定规律的,冥冥之中,上天在主宰着一切。自古有云:“天视自我民视,天听自我民听。[1]”“皇天无亲,惟德是辅。[2]”法轮佛法李洪志大师说道:“一个人如果道德观念不行的话,那真的是神也看不上的。无论任何人、任何生命,有志有德才可成器,这是一定的。”[3]

纵观历史,那些德败礼废,丧失民心的国都城池,当有正义之师对其攻打之时,老百姓们“箪食壶浆,以迎王师”的并不在少数,像武王伐纣,殷兵临阵倒戈不是也有吗?所以说,当权者贵在真正的重德修德,贵在得民心,尊贤才远佞妄,这才是保国保权的上上策。

[1] 出自《尚书·周书》。意为:上天所见来自我们老百姓的所见,上天所听来自我们老百姓的所 听。
[2] 出自《尚书·周书》。意为:上天对人不分亲疏,只帮助有德行的人。
[3] 摘录自李洪志大师《2005年曼哈顿国际法会讲法》