“大法粒子没有对圆满和对时间与条件的执著”

——简析劳教所的学员为什么会被转化

【明慧网2001年2月24日】 听说身边有过去认为修的挺好的功友进劳教所后写了决裂书,开始时深为惋惜和不解。后来有人回来了,有因写了决裂书到期释放的,也有一直没写决裂书,劳教所怕其影响别人反悔,以“有病”为由释放回家的。她们都谈了一些里边的情况,感触较深,特整理出来与同修共勉。

她们说,写决裂书的,其实不论多少所谓理由,多么冠冕堂皇,核心都是一个“私”,不完全为法,还有内心深处掩盖着的深层原因。

劳教所虽然拼凑了一些邪恶的理论,但如果真正是为正法的一颗心,无论如何也打动不了真修弟子,因为那些都是一些很低的、经不住推敲的真正“邪说”。之所以在刑具加“邪说”的威逼下蒙蔽、带动了一批人,说明学员还有没放下的心,思想中还有空子可钻。总体上邪恶钻空子有三种体现:

一是利用学员的欢喜心、执著圆满、执著个人提高境界的漏洞,从师父法中断章取义、曲解法的内涵蒙蔽学员。如管教说:你们比外面的人修的好;按照真善忍去做就行了,回到人类社会、默默无闻做好人,……应去掉争斗心等等。

的确,有许多学员默默无闻地为大法做了大量工作,有的没进劳教所,谁能说他们修的不好?可是,根本的区别是,这些学员没有以任何借口背叛大法和师尊。

管教所说的“真善忍”和大法中的词句是她们为达到自己的目的打的幌子,是断章取意、曲解大法。没有萌生修炼之心的她们怎么可能理解真善忍的真正内涵?师父在“忍无可忍”中说:“忍不是懦弱,更不是逆来顺受。……真、善、忍是法!是宇宙大法在不同层次的体现,绝不是人所认为的人的什么思想与常人生活的准则……”。再说写决裂本身就没做到真,明知大法好,为什么要否认?我们修炼过程本来就在常人社会按照宇宙的理默默无闻做好人,没有错,问题是他们好人的标准是什么?逆来顺受、随意撒谎、委曲求全?根本不让你做真正的好人,首先就让你说谎,怎么能是好人呢?另外这个问题与争斗心还有关,下面还有详述。

争斗心问题,这也是学员中普遍存在的问题。出来的学员说,以前绝食时也曾想过是否是争斗心?去北京是否破坏了常人的法律?后来通过学法认识到:我们在为大法做事时有意无意中太注重自己境界的提高。提高自己没有错,但陷于提高个人境界的执著中时,不知不觉就把正法摆到了第二位,个人提高摆到了第一位,长此下去,容易导致“自心生魔”。

今天的人类社会就象一片行将倾倒的竹林,在师父没传法之前,大家都互相“平行”,谁也感觉不到自己早已不是垂直地面,但互相间没有摩擦不等于就都是正的。现在师父首先将我们扶正,扶正过程中必然有碰撞、有摩擦,不能因为有碰撞和摩擦就说我们不对,更不能因为有碰撞和摩擦我们就不站直了,还象原来一样歪在那里。我们不但应该坚强地站稳脚跟,还应伸手去扶正那些没站起来的人,这就是助师救度世人的过程。站直的人多了,碰撞和摩擦就会越来越少。因此正法和争斗心是两回事,应分清。

二是一些学员进劳教所时心态就不是很纯,比如有些人是带着怕落下、怕不圆满的心走出来的,进了劳教所就松了一口气,以为差不多接近“功成圆满”了,可以向更高层次突破,结果最后竟然师父也可以撇下了,《转法轮》也可以不学了。

这里不是指责哪个学员,每个人都有过好的关过不好的关,说不定哪一天她也会明白过来。这里想说的是:心态要是有问题,难免不摔跟头。

另外,邪恶之所以“转化”得逞,与个别学员没有理解好“以法为师”也有关系。真能以法为师的学员,任何难关也挡不住他(她)。有一位五十多岁的老弟子,因进京上访被送到劳教所后,无论多少人轮番“轰炸”进行转化,挨了多少电棍、竹板,也没写决裂,用她自己的话说:我什么都不听她们的,因为只要有一句话你觉得好,马上就可能被她们带动。她悟到师父在《转法轮》第六讲《心一定要正》一节中曾告诫弟子:“……你去听,你不是去求了吗?你不往耳朵里灌,它能进来吗?……”(《转法轮》第213页)。目前邪恶的市场就是什么“转化会”、“揭批会”,根本就不能去,即使强迫去了也不让他们堂而皇之地污蔑大法和师父,不接受他们散发的黑色业力场。春节刚过一位学员单位要就“自焚”事件给几名法轮功弟子开座谈会,听说记者也找去了,准备录像。后来这些弟子不约而同一个也没去,结果会没开成,不了了之。所以遇到考验过不好关时一定是自己心性有问题。

下面从法理上再谈一下“私”。

有学员说,修到现在,“私”,已不仅仅指常人的名利,由于法讲得明,大家都知道了放下名利情修圆满后会得到一个世界,于是或多或少产生执著的心,执著那个美好世界,这也是“私”和“利”,是用常人心理解法造成的。

在美西法会上,曾有一个学员问师父:“师父说,修炼的人如果在内心深处还固守着自己最本质的利益那是假修。”师父回答说:“我告诉大家,修炼就是要修人的心,这是真修。……你修炼要对自己负责任,你得真正地去改变自己,从你心灵的深处把你执著不好的东西放下,那才是真放下。你表面上做得冠冕堂皇,而在你心灵的深处你还保守着、固守着自己不放的东西,那是绝对不行的。大家知道,佛、神他可以为众生、为宇宙的利益放弃他的生命,什么都可以放弃的,而且坦然不动的。那么要把你拿到那个位子上去,你能达到那一点吗?达不到。当然,我说那个佛、道不会真的遇到这样的事情,但是有这样的境界。必须得是真正地改变自己,才能达到这个境界。”

学员个人理解,“什么都可以放弃”当然包括放弃用常人心对那个美好的世界的执著。高层次的东西,只有无求才能自得,放弃才能得,抱着求心是得不到的。从法中想得到什么的心也是一颗私心,也应该去掉。

前几天看学员的一篇文章中有句话触动很大,他说的大意是:没有法就没有一切,包括你自己的果位。恶势力迫害法,如果得逞了我们什么都没有(当然我们知道他们不会得逞)。因此,虽然在这个特殊时期对我们来说正法与修炼实质是一体的,但在思想上法是第一位的,个人提高是同时溶于其中的。

三是旧势力利用学员没去掉的“情”和怕心钻空子。一些管教常用“为亲人着想”、“别让亲人为你承受”、“你们为了圆满,让亲人受罪,太自私了”等常人之情劝说学员写决裂书。出来的学员说,对这个问题,一定从两方面去认识:

首先,用常人这层法去衡量,亲人痛苦不是我们造成的。我们没有触犯常人的任何法律,上访是“宪法”中容许的公民的正当权力,为什么我们上访一定被关进监狱?被劳教?我们完全可以上访之后安然回家,照常工作、生活,政府官员接待和处理上访是他们的义务,可是现在在某些丧心病狂人的教唆下,他们不但不接待上访,反而将信访局当成监狱,实施“上访有罪”的打压行动,但又心虚,只好给你扣上“扰乱社会治安”的帽子来掩饰他们自己的言而无信和出尔反尔。违反了他们的强盗逻辑就倒打一耙说你“违法”,这一切明明是他们没有人性、无情,反而赖到学员身上,说学员无情,正是邪恶势力搞的“贼喊捉贼”的把戏。可悲的是不少家属甚至学员自己都错误地默认了他们的强盗逻辑,竟然误以为去北京是“扰乱社会治安”,因而“反悔”、“认错”,其实这是多年来中国的“人治”(而不是法制)和强迫奴化教育形成的根深蒂固的人的观念造成的,也是我们必须要修掉的东西。

第二,用大法的法理去衡量,亲人痛苦也不一定都是坏事。在一次讲法时有人问师父为什么好人不得好,坏人老不死?师父含笑做了回答,大意是:高层次的理在下面是反过来的,越是好人,高级生命为了让他将来生命有个好去处,可能越让他加紧还债,那么吃的苦就越多;越坏的人,他自己已经在害自己了,还管他干啥?需要说明的是,正法时期旧势力对大法弟子的迫害是另一回事,因为这种迫害虽然表现在大法弟子身上,实质却是针对大法而来的。

但这层法理不修炼的常人很难理解,特别是发生争论的时候,他们常常曲解了法理的真正含义还会说我们无情。如果我们能尽量用接近常人的理给他们讲解,比如提醒他们借鉴“塞翁失马,焉知祸福”的史例,用辩证的眼光看问题,或引导他们把眼光放远放宽,他们便很容易从自己的生活经验和现实立场理解和接受这些事情。而我们知道,亲人们现在的付出、理解和接受,将来肯定能给他们带来眼下的点滴付出无可比拟的长久幸福。

所以亲人暂时的痛苦不应成为我们背叛、离开法的理由。遇到任何事情基点一定站在法上去认识。

另外,从“为亲人着想”的借口中,映射出我们学员情太重,是较容易被邪恶攻破的薄弱点。刚才新闻联播中播出的当记者采访一个劳教所领导时问他:主要采用什么方法转化“法轮功”时,这位领导毫不隐讳地说:主要用情打动他们。这从另一方面说明学员在情上还有漏,魔看得很清楚。

出来的学员还说,在怕心作用下顺着管教给的“台阶”和借口下,写决裂书的也有一些人。

作大法中的一粒子,一没有对圆满的执著,二没有对时间与条件的执著,对邪恶只有揭露,在法理中它就会自灭,对世人只有慈悲,为了这些善良的人们必须讲清真象,因为他们看到了真象就已经看到了法。执著什么关键时刻都会给修炼带来严重阻碍。

总之,劳教所中之所以有人写决裂书,除了特务和历史安排外,学员从对法的坚定是否是无条件的、对正法与修炼的认识清不清,这些问题都很关键。外面的学员当深以为戒,如果我们想在同样考验中能够过关,那首先就要认识和去掉自身的漏洞和不纯。

以上仅是一些个人体会,欢迎各位同修慈悲指正。

(大陆学员供稿)