潍坊市委、市政府信访局领导对法轮功修炼者的答复原件
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台湾及美西法会消息
1. 法轮大法美国西部心得交流会将于下周末举行。
2. 法轮大法台湾修炼心得交流会将于本月底举行。
现在约有三千至四千名学员正在潍坊市市委、市政府门前继续等候答复。大家心里清楚：不管外在形势如何，我们不应被常人牵着走，不应被形势牵着走。
潍坊市部分法轮大法学员，多次到坊子区教委、区科委、区政府正面交涉，行使宪法赋予公民的权益，善意地提出不同意见予以制止该刊物刊载及发行，区政府不予理睬，无奈到市信坊局仍不予理睬，因而引发出7月14日至15日在潍坊市新政府广场万人规模的聚集，来自山东各地的法轮大法学员自发地云聚在潍坊，经过四轮代表的交涉，中共潍坊市委潍坊市人民政府信坊局，于7月14日连夜召开紧急会议，于14日4∶35分出台了《市委、市政府信访局领导答复法轮功修炼者意见》（见附后原件）。
尚有一些问题正在交涉中，我们正在关注事态的发展。
刚才，胡市长就你们这次聚集反映的问题与你们的代表进行了真诚的交谈，大部分意见你们的代表已经接受。现在，我受胡市长委托宣布三条补充意见：
1.坊子科普教育协会出的《科普论坛》，从现在开始不会再出现大家不愉快的事情。今后，在潍坊的新闻媒体和内部刊物上，不再刊登有关法轮功的问题，以免引起误会，请广大上访者放心。
2.对你们上访反映的问题，市政府责成有关部门马上进行调查，调查时间明天上午答复上访代表，调查情况向上访代表进行答复。
3.市政府相信广大上访人员是拥护市政府的意见、自觉维护稳定的，请大家迅速返回。回去后任人不得对上访人员进行打击报复。
中共潍坊市委潍坊市人民政府信访局
一九九九年七月十四日
活动於6月25日晚上7点半在台北国军英雄馆正式开始，来自各地共有500多位的学员参加这次集体学法活动。全部学员分为42小组，每个时段都是不同的两个小组在一起进行学法交流。并且於26、27两日的早上5点半至7点40分在台北新公园集体炼功弘法。
整个活动到27日下午5点圆满结束。经过3天的集体学法交流，学员们对法的理解更深了，充分认识到学法的重要性，知道修炼就是在常人社会中从一个好人做起，打不还手，骂不还口，做一个更好的人，超常的人，直至圆满。并明白了"病"与"业"的关系，了解到"修炼要专一"的重要性，也知道了修炼要"向内去修，向心去修"的道理。新老学员都在学法交流中互相促进，共同提高。愿大家都能以法为师，勇猛精进，直至圆满！
当天下午，大法弟子又在Port Moody市的节日活动中向公众介绍法轮功，吸引了许多市民前来询问。在美丽的温哥华，越来越多的有缘之士步入修炼的行列。
【明慧网一九九九年七月十六日】 我们是生活在北美的部分法轮功修炼者，和全世界所有的法轮功弟子一样，一直在默默静心地按照“真善忍”修炼、强身健体、努力做常人社会中的好人和更高境界中的好人。我们的为人和言行，不论在世界哪个国家和地区，一直都是公开的、毫无隐晦的，因而是周围人有目共睹的。世界各国都有越来越多的白人和其他种族的各界人士参加并受益于法轮功修炼，他们对李老师非常尊敬，进而对法轮功的发源地－－中国产生了亲近感，对中国文化产生了浓厚兴趣。
然而近来发生的一系列事情，令遥望中国的众多海外法轮功修炼者非常不解和痛心。这不仅仅是因为我们在中国大陆数以千万计的善良同修不断遭到非法打击迫害，正在失去平静工作、生活和修炼的基本权益，而且是因为我们眼睁睁地看到国内改革开放以来建立的文明形象严重受损。更严重的是，个别人居然不顾亿万群众的反对，勾结极少数用心险恶之人，拍摄一部带有明显攻击、诬蔑大法的电视片。其目的就是想捞取政治资本、挑起事端、激化矛盾。
自古“得民心者得天下”。大陆众多的各阶层有缘人士修炼法轮功、提高身体素质和道德修养，奉公守法、克己为人，不求世间的名和利。他们本是中国进一步稳定社会、发展经济的基础和希望。我们自己的修炼体会我们自己知道。难道非得让我们将好的说成坏的、让“假、大、空”现象再次弥漫我们的社会生活？这样险恶的用心，置国家利益于不顾，是多么的可悲！
现在个别人一直在钻政府主要领导人国际国内政务繁忙的空子。他们利用职权颠倒是非、盗用中央名义欺上压下、一而再再而三地挑起事端，误导政府、破坏社会稳定。大陆法轮功修炼者已经默默承受了很多不公正待遇，但他们一再按照修炼人标准严格要求自己、遇到矛盾找自己的不足，并一直对政府采取合作的态度和做法，一直真诚希望国家领导人能够早日从日理万机中抽出时间、静下心来面对亿万法轮功群众，听一听直接来自他们的心声，实事求是地对法轮功作出客观、公正、全面的了解和结论，使阴谋家的祸国之心不再有机可乘。即使时至今日，全球的法轮功修炼者和我们的亲朋好友业仍旧对中国政府怀着善良的期待和信任，等待中央政府识破蒙蔽、作出稳定民心、拨乱反正的英明正义之举。
我们是遵循“打不还手、骂不还口”的修炼原则的，但我们的正常修炼和日常生活需要基本保障。中华人民共和国宪法已经赋予了善良民众这些基本权益。个别人一心想置法轮功于死地、置亿万民心及全球华裔的赤子之心于不顾、在事实上是不是正在把中华人民共和国的前途、命运引向歧途呢？
我们是修炼的人，要放下常人间的“名利情”，最终达到与宇宙特性“真善忍”的同化。我们不但不热心政治，而且不为世间任何政治势力所利用。这是李洪志老师在讲法中多次明确告诫我们的。真正的法轮功修炼者都是真诚地以“真善忍”大法为师在不断地自觉提高、修正自己的，任何妄图利用正法修炼者达到个人目的的阴谋家最终都不会得逞。“路遥知马力，事久见人心”。大法修炼者的大善大忍已经在各种艰难场合和形势下为世人瞩目，今后随着大法在世间的进一步弘传，将会更多地的各国政府和社会各界人士的眼前自然展现出来。允许大陆法轮功修炼者回到和平宁静的修炼生活中去、继续做常人社会中的好人这一英明之举所能为中国政府赢得的将不仅仅是衷心希望中国社会稳定繁荣的亿万民心。
今年四月以来，政府职能部门中极少数人企图通过彻底镇压法轮功、制造全国大动乱，以实现他们个人的政治野心。他们精心策划，文武配合，蓄意扩大事态，以求激怒中央、骗取中央下令镇压法轮功。他们派科痞诬蔑、令公安抓人，促成了天津事件和中南海事件。这些人的用心不能说不毒辣，他们的阴谋不可谓不阴险。然而出乎他们预料的是，中南海门前，一万多名法轮功学员心怀“真善忍”，以高尚、理智的言行，平静、祥和的心态，以及对中央领导的真诚信任，感动了国家领导人，赢得了这场风波的和平解决。
中南海事件的完善解决，给全世界善良的人们以鼓舞和希望。中国领导人表现出的大度和开明，受到世界的瞩目和尊敬。同时，也狠狠地打击了极少数阴谋肇事者的政治野心。然而，那些阴谋家并未就此清醒，反而变本加厉地利用已经到手的职权大造谣言、欺骗中央，以各种更加狠毒的手段进一步镇压法轮功群众，扰乱社会的稳定，并将其行为的恶果嫁祸于广大法轮功修炼者。
自古谣言中伤是阴谋者离不了的手段。这些人预谋先制造步步升级的谣言，然后不断通过政府机构层层散发，以期最终用“重复千遍即为事实”的谣言作为莫须有的罪名，达到借中央之手彻底镇压法轮功的目的。于是中南海事件之后，“五月一日香山集体自焚”、“五月二十二日香山大集会、大自杀”、“六月大聚会、大动乱”的谣言接二连三相继出笼。由于法轮功根本不参与政治，修炼“真善忍”也不会导致谣言所述行为，阴谋者的谣言一个个不攻自破。
但是，这极少数人并没有良心发现、迷途知返。他们挖空心思，丧心病狂。在以国家巨款搞引渡的企图被揭露于众之后，给我们的师尊扣上“美国中央情报局特务”、受“外国势力支持”等罪名，派出大量奸细到海外监视法轮功修炼者的活动；动用杀手企图直接对我们的师尊下毒手。在中国大陆，他们利用窃取到手的权力，层层下达文件，发布命令，大肆干扰法轮功学员的集体炼功；用监视、跟踪、开除党团籍、取消学籍、开除公职的手段，逼迫广大学员填写“退出法轮功保证书”。
更有甚者，他们抬出早已在政府有关部门主持的历次正式调查中被严肃批驳、彻底揭穿的谣言，利用极个别利欲熏心的人炮制了对李老师进行恶毒人身攻击的电视片，并企图通过国家宣传机构在全国范围广泛传播，蒙蔽、欺骗对法轮功尚缺乏了解的干部、群众，制造官民对立、百姓相互对立，制造人类文明史上最大的人权迫害事件。
严峻的现实是，当他们炮制的严重违反事实、颠倒黑白、张冠李戴的录象节目公开播出的企图受到广大群众的强烈抗议和坚决抵制之后，他们转而通过“内部”渠道正在把那些恶毒的假材料在领导干部中广泛传播！如此种种利令智昏、天良丧尽地猖狂迫害亿万正法修炼者的卑劣行为，亘古未有，震惊天地，必将成为人类有史以来不可饶恕的最大罪行！
另一方面，就在中国大陆各地打压事件层出不穷、有严重升级趋势的情况下，广大法轮功修炼者仍在以大善大忍之心面对一切。他们不为磨难所屈服，不给肇事者以口实，以修炼者无比宽广的胸怀继续按照“真善忍”修炼着自己，等待着众生良心的觉醒。生命可贵，人身难得。在宇宙大法弘传人间之时，每一个善良的心灵都应该有机会，重要的是不要错过这个行善得法的机会。“善有善报，恶有恶报”，作恶者终究难逃宇宙的惩罚。
中国需要稳定的社会环境，中国人民需要安定的社会生活，国家的企业改革成败系于一线，抵御各种自然灾害更需要万众一心。试问尊敬的各位国家领导：如果让极少数心里霉暗、唯恐天下不乱的人阴谋得逞，如果让这些人把亿万法轮功群众和他们的亲朋好友放到政府的对立面上去，如果所有正义的海外华裔和他们的亲朋好友与中国政府人心相背，这不是给中国政府本身制造灾难吗？！
我们都是法轮功的亲身受益者。法轮功传到哪里，哪里的人们就变得健康、正直、善良、诚实，变得祥和，变得无私。法轮功已经成为中华文化交流的重要组成部分。我们从内心深处感激法轮大法，感激李老师把这部伟大的高德大法弘传于世。海外炎黄子孙为这部壮丽辉煌的法轮大法而骄傲、自豪！
我们广大海外法轮功修炼者在此紧急呼吁国家领导人，请珍惜中国得之不易的安定团结大好局面，珍惜多年改革开放所赢得的各项成果，坚决制止个别人利用国家宣传舆论工具制造动乱的罪恶行径，绝不能让极少数为捞取政治资本而不惜玩火自焚的人阴谋得逞！
海内外亿万法轮功修炼者将继续密切注视这一切。
海外华裔法轮功弟子同上
一九九九年七月十六日
读了贵报7月13日的评论员文章深有感触。贵报直接揭露了“有的人以弘扬传统文化为名，看风水、招亡灵、求神问鬼、占卜算命，把那些早已被唾弃的封建糟粕改头换面，借用或篡改宗教术语，打着宗教的旗号大搞迷信，到处骗人。”我认为这是很有必要的。这些事情在当今的中国屡见不鲜，确实如文章所说“毒化了人们的思想，干扰了人们的学习工作生活秩序，破坏了社会稳定”。这样的行为当然应该坚决予以制止和杜绝。
但文章中另外还提到了“一个值得注意的动向”，不知从何而来。到底是谁在“制造一套歪理邪说”？谁在“谎称在人类居住的这个‘正宇宙’之外，还有一个由人类亡灵组成的‘负宇宙’”？是谁在如此明目张胆地说谎，信口雌黄？谁在“以神灵自居”？"把整个人类超度到光明世界中"又是谁说的？既然在文章中使用了引号，一定是引用了谁或谁的哪一本书中的话，既然如此，我想也无必要躲躲藏藏，何不指名道姓直接提出人名，书名，让所有人都引起注意呢？
只有坚持真正的科学才能破除一切迷信和伪科学，而真正的科学并不简单地等于是现在的实证科学（否则就没有必要再发展科学了），也绝不等于什么学说或已经被政府承认、很多人承认的东西。就象地球中心说，在宗教中流传了几百年甚至上千年。哥白尼迫于当时传统学说的压力直到临终才敢发表他的《天体运行》，而布鲁诺因为反对占有统治地位的地球中心说被处以火刑。一个真正的真理在出现时会遭遇很多的非议和磨难，甚至有人会为此付出生命的代价。辩证唯物主义告诉我们，事物的发展要经过否定之否定，没有勇气否定传统学说的框框，怎么能在科学上取得突破呢？
我最近读到了一些中国科学院部分法轮功修炼者写的从科学方面实证法轮功的文章，其中提到的一些事实，（我强调一遍是“事实”，而绝不是主观想象），让我对现在科学的不足有了新的认识。不知现在的科学家们是否有勇气正视这些事实，并真正地对这些现象进行研究，从而使科学能有所突破，而不只是局限在现在科学的本本里、从现有的理论出发衡量一切、“在自己愚见所划的框框里爬行”（《转法轮》论语）。不要因为一个理论已经建立了很长时间就承认它是真理，地球中心说也一度在社会上占统治地位，牛顿的经典力学的绝对正确性在相对论提出以前一直牢不可破。但真理毕竟是真理，任何压力和打击迫害都阻挡不了科学前进的脚步。我们是否也可以象审视地球中心说一样重新审视“进化论”和“无神论”呢？是不是在当今，民主、法制的现代社会中还想让布鲁诺的悲剧重新上演？
我经常听到这样的话，叫做“人民的眼睛是雪亮的”和“实践是检验真理的唯一标准”，现在全国就有一亿人左右在修炼法轮大法，就象李洪志老师在悉尼会见中文媒体时说的那样，“学员当中有许多是高级知识分子，有许多是科学家，有许多是博士、硕士，特别是在美国那个环境下，有很多，不下几千人，那都是拿几个学位的。这些人不聪明吗？他们非常聪明。比如说，在我们中国大陆，有许多人是高级知识分子，有许多是高级干部，甚至于是搞政治工作的，他们经过了文化大革命，有过思想信仰，追求过，也有过盲目的信仰，也经历了这样、那样的运动，这些人是傻子吗？他绝不是，他能够盲目地追求一个东西、盲目地信仰一个东西吗？这些人是绝对不会。”所以我想这么多有着雪亮眼睛的群众，而能踏踏实实地、坚定地按照李洪志老师在《转法轮》中要求的去做，并真正通过亲身实践，证实大法的科学性，还有比一亿多人的亲身实践结果更有说服力的吗？他们之所以这样做是不是因为《转法轮》中讲的是真正的真理？
现在随着技术的发展，社会也愈加开放。一切假的、歪曲的、编造的、经不起事实检验和推敲的谎言是蒙蔽不了人的。真理是封锁不住的，而善良的人们自会坚信真正的真理。
最后，希望您能对所附的中科院的文章能有所思考，有机会通读一下《转法轮》，能真正地从理性出发思考这一社会现象。（北京来稿1999-07-13）
【明慧网1999年7月16日】 中央电视台：
近闻武汉电视台台长和记者宋×，受某公安局委托，录制了反对法轮功并对创始人进行恶毒人身攻击的录像片，现已送交中央电视台，拟由第七套“科技之光”栏目播出。
作为法轮功修炼者，我们感到十分震惊。出于对贵台负责，对群众负责，对社会负责，我们提出自己的意见供参考。
李洪志先生自1992年5月传出法轮功至今七年来，修炼者已达上亿，是什么力量促使这么众多的人走上法轮功修炼的道路？原因很简单，就是李洪志先生传出的法轮功真正使亿万人的身体得到了净化，心灵得到了升华，使众多的人人心向善道德回生。
李洪志先生在其所著的《转法轮》中教授其所有弟子，以“真善忍”为根本，处处为别人着想，修成“无私无我，先他后我”的正觉。要求修炼者在遇到任何矛盾和问题时首先要找自己的不足；要求法轮功辅导站不存钱，不存物，义务教功义务服务；法轮功没有任何有形的组织，没有一间办公室，没有办公桌和电话，没有记名册。不参与任何政治，完全是一个排除名利的一个修炼环境。
七年来，法轮功一直就是这样发展的。可是却有极少数别有用心的人对法轮大法和李洪志先生进行肆意歪曲甚至是恶意诽谤，这严重伤害了亿万法轮功修炼者的心，使众多不了解法轮大法的人受到蒙骗。这些人把好的说成坏的，把教人向善的说成是恶的，这不严重颠倒了黑白、混淆了是非！而有些部门竟与之随和，正义何在？
“科技之光”栏目如果播出这一不符合事实，严重伤害李洪志先生声誉、诋毁法轮功形象的录像片，必将造成严重的社会和国际影响。我们法轮大法弟子将密切关注事态的发展！
[ 关键词 ] 西方科学 分析还原 实证 东方科学 综合整体 体证 法轮佛学文化
一 、西方科学的源流
1 、西方科学溯源：希腊文明西方科学的源头，可以追溯到古希腊的爱智主义的精神传统。它的奠基者柏拉图认为，科学知识是人对事物的了解，是人的智慧的体现。在柏拉图看来，我们人通过感官所认识到的世界并不是真实的世界。这也许是对的。但他在追索世界的真实图景的同时，把人放在了真实的世界的外面。此外，原子论哲学的形成规模， 又为科学的发展建立了分析的方法和还原的理想。所谓分析，是指把真实的世界拆分成无限多的、再不可分的、彼此缺乏内在联系的基本粒子；所谓还原，就是将万事万物 ( 也包括人 ) 看作一堆堆的活动着的原子的单纯叠加，一旦了解了一个原子的结构和活动规律，就掌握了一切。分析的实践操作就是以解剖人体著称的希波克拉底医学体系。希腊人的智慧不满足于现象的观察，以阿基米得为代表的几何学的发达，使得他们能够以“线型推理”的逻辑考察世界。因为希腊人相信简单和不变的还原论，一种逻辑、一套概念，再加上一堆命题，在他们看来就足以解决所有问题了。从希腊文明看西方科学，就可以发现：人和世界的分离；把 感觉经验抽象成概念、再组合成命题；逻辑、分析和还原……始终是它的发展的内在线索。不过宇宙是复杂的，人体生命是复杂的，宇宙和人体生命的联系更是复杂的。和中国古代的科学巨典《周易》、《黄帝内经》相比，古希腊的科学思想实在是远为苍白和逊色了。
2 、西方古代科学：和价值的互补 此后的西方科学经历了近两千年的缓慢发展，如农业技术的进步、机械工业的萌芽、武器和航海设施的发明，等等。它的医学则始终坚持四种体液调和作用的生命体理论。这一时期的西方科学虽然仍具有早期所形成的种种缺陷，但由于长期与宗教世界观构成既矛盾冲突又相互平衡的关系，其负面影响尚未显露出来。由于宗教信仰作为西方社会的普遍价值，制约了科学的进一步发展；科学的发明与发现始终仅仅被当作知识而接受，而且处在和人们的价值信念相互解释、彼此印证的意义网络里。若比照同期的中国古代科学，则能看到这样一种景象：中国的科学比西方远为发达，但内在地就富有着“正德、利用、厚生”的精神，它讲究“天 -- 地 -- 人”三才系统的良性互动和有机结合，讲究难以传达的人生意义的体验，所以几乎先天地要求将德性伦理放在首位，用“正德”( 德性发展 ) 来统御“利用”( 技术发展 ) 和“厚生”( 社会发展 ) 。中西科学都实现了价值世界和技术世界的互补。
3 、西方近代科学：实证思潮文艺复兴以后，由于培根、伽利略、牛顿等人的思想和工作，实证科学取得统治地位。它的理论纲领是培根的《新工具》。他主张建立归纳法，提倡以科学实验和经验事实作为科学的起点和基础。归纳法的三步骤是：搜集材料；整理材料；归纳。培根以来的西方科学，恪守归纳方法，观察现实，立足物质，极大地发扬了原子论的科学传统，人完全从世界中分离出来，成为现实的观察者，并直接导致了超现实的宗教价值观的失落。伽利略等人发明了望远镜（观察宏观）和显微镜（观察微观）。由此而导出现代天文学对宇宙的认识和西方医学以细胞和细菌为本的生命体理论。但是，人的观察与仪器的观测是否可靠？依靠观察与观测得来的材料例证是否全面？在此基础上归纳而成的结论在多大限度上是正确的？这些都是实证科学的要害所在。
例如，树上的苹果会落地而不是在空中飘浮或飞上天空，这只是就人类历史上观测到的那些苹果树而言的；既无法涵盖所有的对象，又难以考虑到种种可见或不可见的内部、外部因素，更不可能分别每次观测特定的具体状况的差异。因此人们对下一次苹果仍会落地的坚定判断，只是对有限现象的归纳再加上线型逻辑的推演而已。牛顿的万有引力学说就是奠基在材料归纳和线型推演之上的，并以此为基点确定了一整套宇宙律，成了“理解无机界的全部过程的钥匙”。“在将近 200 年中给予科学以稳定性和思想指导”，“在他以前和以后，都还没有人能像他那样决定着西方的思想、研究和实践的方向” 1 。物理学在西方科学中具有代表性，物理学再辅以数学的定量化，造成了人类已经掌握宇宙万物奥秘的牢固信念。
培根说：“知识就是力量（ POWER ）。” 所谓“力量”已是一种控制世界和人的技术，而非柏拉图所谓“智慧”了。经验世界吃掉了价值世界，并开导出技术世界，西方科学背后的逻辑、实证、分析、还原的精神开始成为人们的世界观。这已不能简单地说成是希腊文明的继承了，无论以其规模、程度都可称得上一场革命。同时期的中国科学则因发展方向的分歧而呈现出技术的差距，德性伦理的发展固然不一定等同于技术发展，但人性沦亡，技术何用？结果，近代科学革命造就的坚船利炮不仅贩来战争的疯狂，更导致实证科学的强制性的扩张，此即所谓“西学东渐”。五四时期，形势迫使人们相信西方近代科学可能救中国，于是苦苦追索，以求革面洗心。德性伦理的精神传统、“天 - 地 - 人”三才互动的有机思想……都被所谓“科学的世界观”所代替。实证精神的扩张与强化，是贯穿整个中国二十世纪的一条精神线索。
4 、西方现代科学：否定自身
西方科学的革命与传统社会的冲突还体现在“它打翻了并且取代了古老的关于时间、空间、物质和因果的观念” 2 。西方古代的价值观（柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯）和古老的东方科学（从佛家的“劫”到古中国的“甲子”）都认为：时间是一个巨大的圆环，周而复始，循环不已。与之相应的是物质与生命的重演和新生。近代以来，线型推演的逻辑在任何领域的无限扩张，直接造就了线型时间的观念，从而替代了永恒轮回的时间观。
在牛顿看来，线型时间是可以无限地延伸到未来的一条直线，它是绝对的、实体性的、和物质世界相分离的，更是单向性的，所谓“开弓没有回头箭”。与之相适应的便是人类社会将会无限进化、进步的观念：一切落“后”的，都是黑暗的；一切超“前”的，都有是美好的。新的一定比旧的好。十九世纪中叶，达尔文创立了“自然选择”的物种进化学说。进化论认为，人是较早期物种演化的后裔，这标志着西方科学开始染指人类史，并用进化、进步的线型时间观解释人类史。它的近期“战果”是神学的全面崩溃，它的远期理想则是达尔文所说的：“在未来某个时期……文明的人种将灭绝并替代全世界未开化的民族。” 3 多么可怕！因为受到地质、考古等学科水平的制约，进化论的材料归纳并不全面，它的线型推演中更存在着明显的“进化缺环”：日本的人类学家提出，从猿到人，应存在“类猿人”（而非“类人猿”）的过渡环节；同样，从水生植物到水生动物，再爬上陆地，然后爬上树，每一次物种的演变间也都应存在着这种过渡环节。4 但人类却从未观测到过这样的生物物种及其化石。因此，进化论在西方科学内部也始终受到非议。它的匆促抛出，标志着近代科学在进步、进化观念的支配下，在商业扩张的殖民利益驱动下，已经部份地放弃了客观性原则和实证方法，从而开始走向自己的反面。老子云：“物壮则老”，“不道早已”。由于自身内部否定性的萌芽发展，以至原来事物走向解体，这是事物发展的规律。进化论背后纠缠不清、“剪不断理还乱”的理论与方法冲突只是西方科学渐呈衰势的徵兆之一。
20 世纪物理学的迅猛发展首先动摇了牛顿的线型时间观。 1905 年，爱因斯坦提出著名的狭义相对论，突破了经典力学的绝对时空观，建立了场的物质性概念。他证明了并不存在那种遍及宇宙的统一而均匀的“时间流”，时间是由具体的“场”和具体的物理过程所决定的。速度的变化（观察者的运动）使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。例如著名的“双生子效应”：一个宇航员高速航行若干年后返回地球，变得比他留在地球上的孪生兄弟年轻了。这对孪生兄弟各自感觉到的“现在”显然不具有同时性。“洞中方一日，世上已千年。”此之谓也。 1915 年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，以弯曲空间和曲线坐标系，确立了时空与物质不可分离的观点，成功地用场来描述包括四维空间在内的一切物理实在。时间完全同物质场联系在一起。突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流，从理论上人们可以走向过去，也可以回到未来。“按照哥德尔给出的广义相对论方程的解，‘类时世界线’也可以闭合起来，这样，时间就不应当想象成一支沿着无止尽的直线前进的箭，而是一个封闭的环，这样带来的循环和重复就是绝对的了。它表现了时间本身的性质和结构。闭合的时间意味着过去也就是未来，未来也可能是过去，现在则要依赖于将来。早和晚的区别消失了。”5 进化和进步观念的基石瓦解了，旧的世界图景也在前沿科学的视野中渐渐崩溃，然而新的世界图景却并未清晰。表面上看，这既可顺时针转动、又可逆时针转动的时间之环，似乎回归了东方传统科学那“一元复始，万象更新”的古老立场；但时间研究的深入开展却困难重重，具体体现在以下三点：其一，无法把握时间的本性。爱因斯坦的时间观虽有新意，但它仍认为时间只是一种参量，一种观察者的尺度，在这一点上与牛顿时间观是一致的。前苏联的魏尼克则认为宇宙中存在着时间物质和“时间场”，它放射的“克罗农”时间粒子起信息载体作用，感官对时间辐射的捕捉导致了时间感。霍金则乾脆到所谓“时间的开端”之前去探索“没有时间”的物理学理论。其二，无法超越时间的观测极限。按照量子论，精确的时间测量限度是普朗克时间（ 10-43 秒），不可能造出能测小于普朗克时间的量值的那种“钟”。按照实证主义的原则，霍金提出，小于普朗克时间就可视为没有时间，是一个没有时间的物理世界。其三，实现时间倒流的途径也无法落实。杰拉尔德·芬伯格提出了运动速度超过光的称为“速子”的粒子，霍金提出了可以联结宇宙间相距遥远的不同时空区域的“虫洞”，魏尼克提出应追踪“时间场”放射的“克罗农”时间粒子留下的痕迹……说法不一。时间问题的困惑导致空间、物质、因果性的研究全面僵滞。量子力学公开承认观测外部世界的偶然性和主观性，主张现代科学从探究真理下降到对世界作近似性的描述，于是二次世界大战以后，科学萎顿，技术抬头。穷途末路下的西方科学被技术所带领，将人类渐渐引向一个物欲的世界。其实，仅以时间问题为例，分析还原的思维与实证主义的方法根本无法支撑前沿科学的发展。微观观测的突破本不一定有助于理解时间的本性，如此一味“分析兮复深析，钻牛角兮再深钻，不知伊于胡底？” 6 至于无法测量就没有意义，没有意义就不承认其存在，此种逻辑实在可笑之极。爱因斯坦的时间观仍然以“世界在某个层次上是简单的” 7 为假定前提，殊不知宇宙的复杂性远远超出人类理性的想象。时间的流速变化可能是有层次性的结构，理论物理学家提出的过去、现在、未来同时存在的情况可能是存在于某一特定时空层次的状态。此外，在东方传统科学中，除了那客观的量度化的时间，还存在着主观的体验化的时间。古代中国的科学与宗教、艺术、伦理等相互贯通，如宋元的山水画：孤岩、修竹、流泉、茅屋、行人……人在其中沉醉，如栖居于宇宙的怀抱。古典画论讲究“逸”，所谓“山静似太古，日长如小年”。在心灵的体验中，量度化的时间停步，时间变成超时间。这更与东方人体修炼的丰富时间体验相互参证。时间是活的，是有生命的，时间的轮转和超越更与人类生命活动的奥秘息息相关。难道时间体验的真实性就比时间量度的真实性差些吗？难道需要把人体生命的丰富时间体验逐一实证还原，才算找到时间的“本质”吗？西方科学的观点只是就其表象作出的片面、甚至错误的认识，它的理论往往空洞贫乏，大多似是而非，根本无法穷尽“天 - 地 - 人”的丰富的、多层次的内含和无限多样的表现形式。分析还原的思维和实证主义的方法已经是牛角尖钻到尽头，完全脱出了自身的合理限度。当代有识之士都认为， 21 世纪应该是人类科学返本归真、开辟新路的转折点，而古老的东方传统科学“才是世界狂潮的中流砥柱，挽回迷蒙的指南” 8 。
二、西方科学的异化
5、从科学到科学主义：变异的开始
其实如果考察西方科学的源流，就会发现：希腊文明中那分析还原的概念思维和线型推演的逻辑方法都是从人们观察世界的日常感觉经验中提炼出来的。希腊人的生活感觉无疑是极其有限的，概念思维和逻辑方法的提炼又进一步抽象和扭曲了这种生活感觉。西方科学以这样一整套概念和逻辑构造起来的理论体系，本来只是人们对自然界的一种特定的理解方式；科学知识的掌握曾经也控制在少数人手中，并未大面积和深层次地干预人类的心灵生活。文艺复兴以后实证主义的抬头，使得西方科学那原本从有限的生活感觉中抽象出的概念和逻辑，通过观察、实验的检验，获得了更多的例证，披上了绝对真理的外衣；并反过来去演绎生活感觉，规范和剪裁生活感觉，使有限的更有限，狭隘的更狭隘，使人们生活在一个科学知识构成的封闭世界里，循规蹈矩，永无出头之日。这绝对是科学精神的变异。科学知识本来是来源于一种思维方法，一种意识形态，一种价值观，就像戴着灰色眼镜看世界，看到的只能是一个灰色的世界，可怕的是将之错认为世界的全部真相。近代科学完全立足现实而发展，以是否可视、可观测为科学与“非科学”的楚河汉界，是实证方法的恶果；人们盲目相信科学万能，完全陷入可视的现实空间，认为可视即真，不可视皆幻，更饱受实证精神的荼毒。生活感觉的无限丰富，正在于跨越可视与不可视的界限；观察与观测，做一个旁观者，对探索可视的空间有巨大效能；体验和领悟，把自己内置于世界之中，做为浩大宇宙的一分子，则可以领略不可视空间的无尽风光。西方科学对世界的把握，只适应着种种生活感觉中的一种，而且并不是最好的一种。它所提供的知识结构，局限性极强。“现代人让自己的整个世界观受实证科学支配，并迷惑于实证科学所造就的‘繁荣’。这种独特现象意味着，现代人漫不经心地抹去了那些对于真正的人来说至关重要的问题。只见事实的科学造就了只见事实的人。” 9 需要补充的是，西方科学对“事实”的理解也局限在实证的、可视的范围内。按照它的观点：（ 1 ）物理物质是唯一的实在；（ 2 ）积累的、公认的普遍真理或普遍定理是不可动摇的；（ 3 ）就普遍真理或普遍定理而言已系统化和公式化了的知识是不可动摇的；（ 4 ）积累的、公认的科学方法是不可动摇的；（ 5 ）通过应用科学方法获得并被验证过的知识是不可动摇的。科学于是变异为科学主义，现有的已形成封闭格局的所谓“科学知识”成为“现代人”恪守的价值观。
6 、从科学主义到科学宗教：价值的实证还原
科学主义为人类带来意识形态上的限制，导致近代社会的强烈世俗化。种种美好的价值都遭到挑战：不能用科学的方法实证证明的，都是无意义的。科学试图吞没人生的意义，试图说明一切不可视、不可测量的事物均为幻象。“它用物质说明敬畏、想象、美、善、真理，并被认为拥有对心灵痛苦、苦难和道德问题的答案。” 10 宗教受挫，传统断裂，一切唯科学的马首是瞻。科学主义“相信科学能回答所有的人类问题，它使科学成为哲学、宗教、习惯方式和道德的替代物。……它是信念的一种形式，一种塑造思想，影响行为的教义”11 。
“从广义的宗教定义来说，任何有生命力的意识形态都有宗教性，都有其特殊的终极关怀。” 12 人们已经渐渐明白，“科学本非万能，人们偏把它当作万能，于是现代科学反成了科学宗教了，内容充满的是迷信。” 13 那么，西方科学这种现代社会的宗教为人们提供了一种怎样的终极关怀和宗教世界观呢？首先，它认为可视的物质世界是唯一的世界，这一世界是无数互不相关的基本粒子的机械组合，按照“从复杂还原到简单”的逻辑，如果无法测到基本粒子的思维和价值观，那么我们所处的世界同样“没有思维和自己的价值观” 14 。其次，它认为世界对于人是“纯粹客体”，强调实证即意味着排斥一切主观因素，维护客观性的绝对权威。法国还原论生物学家雅克·莫诺说，人类必须接受现代科学的内涵：“他是完全孤独和孤立的。现在，他最终真正认识到，他像一个吉普赛人，生活在一个异化世界的边缘。这个世界听不到他的音乐，无论对于他的希望，还是对于他的痛苦或罪恶，这个世界都无动于衷。” 15 第三，由于精神的地位在宇宙中失落，无论对个体还是人类，肉体生命都绝无永恒可言，又由于人和宇宙处在极深的对立之中，关联的外在性和组合的机械性决定了人对待他人和世界采取“无所谓”的价值态度。第四，唯一有意义的是远远超出人性需求（ NEED ）的无限的物质欲望（ WANT ），欲望的满足便是好的、善的，便是进步与发展；相反便是坏的、恶的，便是倒退与灾难。第五，由于只有科学能支撑这样的进步与发展，因此科学便是上帝，科学家便是红衣主教。如美国哲学家费耶阿本德所言：今日人们信仰科学家的意见甚于中世纪的人崇信红衣主教。相应地，大学与研究院便是教堂与修院，科学发达国家（如美国）便是天堂。反科学者则被贬入社会底层，“沉沦下僚”，不仅饥寒交迫，而且万众唾弃，远甚于中世纪的宗教裁判所。这便是西方科学这一宗教的系统面貌。由于“利用”消灭了“正德”，更歪曲了“厚生”，它的独断性就变得尤为夸张：“非科学”意味着荒谬，“伪科学”意味着罪恶，无法实证的一切感觉经验和价值信念的合法性统统被剥夺！回顾二十世纪的历史，西方科学这一具有强烈排它性的宗教在统一人类思想方面，确实超过了历史上所有宗教。达尔文所谓“全世界未开化的民族”均已皈依西方科学这一“光凭信心迷信的大教会” 16 ，迷信实证科学达到疯狂的地步。这难道不是人类的悲剧？
7 、科学宗教的困难：存毁之间
人类信仰科学，流弊所招，主要体现在生态环境的失衡和人性伦理的失落。由于持着“无所谓”的态度，在疯狂的物欲支配下，人们随心所欲地对待世界，一面掠夺，一面污染，涸泽而渔，打破了自然原有的均衡；由于持着“无所谓”的态度，在疯狂的物欲支配下，人们随心所欲地对待自己与他人，犯罪、乱伦、吸毒、自杀，纸醉金迷，摧毁了社会原有的和谐。自然的报复，再加上人们彼此互相报复，两相交织，愈演愈烈，已经将整个星球推向了生存和毁灭的边缘。
更可怕的是，人对于西方科学的信仰，含有极强烈的外在强迫的因素：科学和政治、教育、商业等文化形态广为联姻，以巩固自己的统治地位。现代商业广告不仅刺激物欲，而且不断创造新的物欲，通过声像灌输强行种植在人们心里，以便倾销科技的新发明，就是科学商业化、商业暴力化的典型例证。有人认为西方科学衍生出的弊端与科学本身无关，主张科学是纯中立的、工具性的，是不具备价值性的。西方科学的发展与自然环境的变异及心理情感的变异能够毫无关联吗？这种截断源流联系的说辞并不符合辩证法的思想，更不会为任何一位诚实而有良知的人所接受。正是西方科学的利诱（技术发展）与威逼（文化霸权）使人类走向毁灭边缘。我们不得不承认，作为宗教而存在的西方科学是邪恶的。其实西方科学内部，也在不断修修补补：如系统论和粒子靴绊假设试图恢复粒子间的联系；“无限再循环”理论试图恢复人和自然的协调；量子力学的最新发展则暗示人对宇宙奥秘的探索是不可能的。科学宗教已开始四分五裂，纷纷放弃原来那种原教旨主义的立场。但系统论“整体大于部份之和”的主张并不能兼顾事物的复杂性与相关性，而东方传统科学则“走上了一条与系统论相反的路，它证明着事物是一种全息关系，部份映现着整体，并凝聚着整体的各种信息。比如，人是宇宙的缩影，而人身上的各个部份又映现人的整体，耳朵是一个人的信息体，手也是，再进一步，如手的第二掌骨又是人的整体缩影。其实何止手的第二掌骨，人体的任一节肢系统，从最长的股骨到最短的指骨，均有对应人体各部份的穴位，每一个部份都是全息单元。这就是东方思维的特殊性” 17 。“无限再循环”理论则忽视了“再循环本身要使用资源，消耗能量，产生热污染，归根到底，像其他措施一样它恰是一种工业活动。再循环是有用的，必要的，但想像它能提供任何根本的解决，实在是一个幻觉” 18 。而东方传统科学则主张将对宇宙自然的崇拜与敬畏，将阴阳调和、天人合一的有机自然观，将节俭、自律、人性化的生命观，作为指导我们行为的更根本的出发点。量子力学对把握世界的可能性的悲观态度消解了西方科学存在的基本框架，更标明东方科学精神前景辉煌。老子云：“反者道之动。”西方科学的宗教形态，是它的异化的极致；“厚德载物”（《周易》）的东方科学，必将取而代之。
三、东方科学的超越
8 、东方科学的建构：体证精神
与西方科学分析还原的思维相对立，东方传统科学始终坚持一种综合整体的思维。世界是复杂性的，人对世界和自身的了解同样是具有层次性的结构。老子云：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”惊人地印证了我国哲学界近年提出的“观察系”的方法，即认为事物的特性具体存在于“参考系”（一定的范围）中，反映“参考系”的“观察系”就是观察范围。若把系统视为一切事物的总和，则系统的功能只存在于“整体”这一参考系中。
人的认识正确与否，是相对于“参考系”和“观察系”而言的，只有当“观察系”、“参考系”和物质特性三者相一致时，认识才是正确的。人们对某一事物下的定义有很多种，那是由于选用了不同的“参考系”和“观察系”而造成的，并不意味着只有一个是正确的。 19 爱因斯坦和海森堡等人研究发现，电子具有波粒二象性，观察电子必须用电子，我们只能推断它们的性质。这一发现就反映出东方科学“以 X 观 X ”的层次性的“观察系”结构。我们说，整体中不可视的一部份在西方科学中不被承认，是因为缺少相应的“参考系”与“观察系”，就是这个道理。古老的东方科学进一步认为整体（“天下”）的“观”仍要透过人的内部生命（“身”）的“观”来实现，部份显示整体，换成中国传统的语言，天道即人道，人即小宇宙。综合的了解如何实现？老子云：“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。”实际讲的是一种完全与西方的实证相对立的体证的方法。体证即体验和领悟，依靠生命内部的深厚的实践体验来感应整体，与整体同其节奏，亲身证明那活生生的不可视世界的存在。体证的把握不透过寻常的外在感官，而是开发人的生命的潜力与功能，让不可视的事物可以“观”，让不可测量的事物可以“感”，让人有一个完整的、息息相关的宇宙。体证和实证不同，实证是认识方式，体证却是生活方式、存在方式，体证的方法往往具有主体间的不可传达性，阅读、背诵他人的描述远不如自己参与地了解。它需要人亲身去“体”（领会）“道”（价值），“天”有“道”，“人”亦有“道”，这些非科学的显微镜所能透视，但是人心有感应。体证的生活因此而必然是一种道德的生活，在体证的生活里，宇宙有永恒，人生有意义，存在有根源。东方传统科学也因此而区别于西方古代科学，它不是在与价值的互补中平衡自我，而是内在地即含有价值性。所谓综合的了解，也并非纯客观，而具有层次性，一个人的德性程度决定着他对宇宙、对整体了解的程度。与西方科学精神相反，体证精神是从人的生命开始的，它强调，人只有返本，到自我生命的内部去寻找答案，才有可能真正觉悟宇宙人生的真谛。而人体修炼（以佛家、道家为主）正是古老的东方科学的体证精神的最高体现。
9 、古老意识经验的意义：回归东方
人类有许多宝贵的价值信念和意识经验，在西方科学的扩张统治之下，遭到毁灭性的打击。人体修炼改变自我身心、促成生命升华，是东方科学的古老传统；西方科学因其思维与方法的错误，永远也无法通达它的本质。人体修炼的体证表明，所谓“超感知觉”、“超距作用”、“传心术”、“预知”、“识我”……种种古老的意识经验都是真实不虚的存在。种种人体特异现象的出现皆是长期坚持不懈修炼的结果。西方现代科学对人体特异现象或是盲目地排斥否定，或是简单地记录捕捉，这本来就与东方科学的思维与方法直接对立，因为在西方现代科学看来，人体特异现象是不稳定的，不可重复的，更是不可控制的，缺乏实证性与客观性。它对人类意识经验所作的理论说明，也都是在固有理论框架之内提出的尝试性的假说，不仅空洞苍白，而且众说纷纭，根本无法消除内部立场的严重分歧。
生命的世界是复杂的，很难用某种既定的理论框架来规范。如关于“超感知觉”，英国科学家玻姆认为，如果跨越理论上的时空量子的最小空间跨度，则“时间和时间和区别消失了”，“超感知觉”的存在也成为可能。可是，这一微观时空极限是如何跨越的？生命在这一微观时空层次是如何存在的？西方科学根本无法回答。再如关于“超距作用”， 1964 年贝尔定理的提出，即是由于实验证明：粒子间在不存在相互作用的情况下仍有关联，这样就导出了对 EPR 量子远距关联的多种合理诠释。其中一种很著名的传心术（ PSYCHORINESIS ）诠释，认为意识不可能是一种纯粹定域物质，这里的一种心理决定必定能够改变那里的一种属性的值。量子关联是依靠“意念传送”实现的。可是，意识、意念、心理决定的超距作用有无媒介物存在？为什么这一诠释在可视世界和日常人生中无法落实？西方科学同样无法回答。又如关于“预知（ PRECOGNITION ）”现象，除“时间环”的譬喻外，理论物理学还曾提出“时间之矢指向两端”的命题，即后来的事件会影响前面的事件，并着手发展“向后因果”（ BACKWARD CAUSATION ）理论，力图作出解释，但并不能揭示预知能力的习得，更不具备操作的指导性。对“穿墙而过”和“千里土遁”的功能，超晶格国家重点实验室副主任封松林博士认为：“你首先是一个物质，一个二维的动物。量子力学中有一种理论：隧道效应。即任何物质都具有波动性……声波可以穿墙而过……具有波动性的物质你也可以找一个‘隧道’自由穿越。……你可能同时在北京和上海相隔数千里的两地被找到。因为物质的你还具有粒子性，而粒子的位置与速度在量子力学中有一个测不准原理，你在某一点时就具有在相对应的一点找到你的可能性。” 20这就涉及一个现代科学根本无法突破的问题：生命主体如何实现全面自控，即对自身波动性与粒子性的自由转换？种种围绕着人体特异现象的讨论都涉及到对不可视的世界的认知。 1928 年狄拉克预言，真空中充满了处于负能态的反粒子。这一预言在1932 年被美国物理学家安德生证实。自然界中物质和反物质的对称性开始为人们所了解。随后人们又发现了反质子、反中子和反西格玛负超子。 1959 年诺贝尔物理学奖得主埃米罗·西格和欧文·张伯伦的反质子理论认为有另一个由反物质组成的反物质世界围绕着物质世界存在。美国著名太空物理学家大卫·殊拉默说：“在宇宙外的虚空之中有无限无数的……最具有主宰巨力的非物质。”欧洲粒子物理实验室对反氢原子的发现证实了宇宙中真实存在着我们日常世界的镜面对称影像世界 -- “反世界”。此外天体物理学新近提出的“多宇宙”理论也设想平行存在着多个宇宙时空，我们身处的可视世界只是其中之一。“非物质”、“反物质”和“多宇宙”的提出，确实深化了人类对不可视世界的认知，但实验捕捉的反粒子只能以数计，反粒子显现的时间只能以秒计，更不要说窥探整个不可视世界的真实状貌了。问题的关键在于：如果“多宇宙”是平行存在的，人体生命和其他不可视的宇宙时空同样应发生着复杂的相互关联。对这种关联性的全面揭示才真正意味着人类认知的飞跃。联系到“超感知觉”、“预知”和突破空间障碍的生命转换，不难发现，这正标明人体生命完全可能实现从低级到高级、从必然到自由、从迷茫到觉悟、从可视世界到不可视世界的超越发展。东方古代文献对“佛陀”、“真人”生命境界的描绘都揭示了高级生命的真实存在。而这一切已经完全超出了西方现代科学的基本框架，用西方现代科学来解释复杂的生命现象，既是对西方科学的误解，也是对生命现象的误解。古老的东方科学认为，人体生命的无穷奥秘只有透过切身体证的身心修炼，才能得到真正圆满的解答。
10 、法轮佛学文化：科学革命的曙光
1992 年 5 月，法轮修炼大法在中国长春正式传出。法轮大法是“真正往高层次上带人”的佛家上乘修炼大法，其高深的功力和奇特的功效均令世人心折。大法创始人李洪志先生所著《转法轮》一书，更是将深奥的理与法熔于一炉的亘古未有的科学巨著。大法修炼者迄今已逾亿人，遍布全球数十个国家，仅在中国大陆就有数千万人习炼。广大修炼者不仅身心都得到脱胎换骨的改变，而且以健康祥和的心境谐调着社会，净化着环境，创造着新时代的新文明。法轮佛学文化的兴起可以当之无愧地称为二十世纪人类最伟大的奇观。《转法轮》中系统地提出“多维时空”理论；并明白示现“高级生命”是人类生命的演进方向，“返本归真”是人类生命的必然归宿。“真、善、忍”是宇宙的特性，同化宇宙特性是生命升华的唯一途径。“超感知觉”、“超距作用”、“预知”等人体特异功能均能在“多维时空”的架构和“高级生命”的形态中得到圆满的解释，但人体特异功能的出现仅仅是心性修炼的副产品。因此，大法修炼者始终将提高心性放在首位，安然返回到生命内部，在科学宗教肆虐的今日创造出有意义、有价值、有体验、有方向的现实人生。不治之症的康复突破了现代医学；扭曲心灵的解脱突破了现代心理学；对宏观世界与微观世界的功能认知突破了现代物理学……逾亿修炼者以切身体证雄辩地证实了法轮修炼大法是真正的科学。在处于毁灭边缘的现代世界里，法轮佛学文化正在力挽狂澜，将人类重新引向顺应宇宙的正途；作为东方传统科学的当代形态，凝聚逾亿修炼者的法轮佛学文化更有着超越古老的佛道文化的意义与价值。西方现代科学的危机在于理论框架的坍塌和生活源泉的干涸，科学革命的重任历史地落在了东方传统科学的肩头。法轮佛学文化是源自逾亿修炼者的活泼泼的生命体证的文化，对科学文化的转型，对认知方式的革命，对未来科学重建与生活的联系，对未来科学恢复内在的价值性，都有着启迪智慧和指引路向的巨大作用。知识创新，迫在眉睫，既是国运盛衰之所系，更是人类命运之所存。但是若没有对现有知识的内在框架的转换与重构，就谈不上真正意义上的知识创新。法轮佛学文化所创造出的无数突破现有知识框架的“不明现象”，必将启导出新的知识框架的创造性的建构。对科学研究人员来说，敢于正视、敢于触及、敢于承认、敢于体证法轮佛学文化造就的种种人间奇迹，全方位地关注法轮佛学文化的发展，无疑是唯一明智和有益的态度。
[ 注释 ]:
1 、爱因斯坦：《爱因斯坦文集》第一卷， 第 522 、 225 、 222 页。
3 、阿尔文·托夫勒：《第三次浪潮》，新华出版社 1996 年版， 第103 、 107 页。 4 、《当今世界六大自然之谜》，《资料卡片》 1986 年 16 期，第 16 页。
5 、罗嘉昌：《从物质实体到关系实在》，中国社会科学出版社 1996 年版，第 152 页。
6 、 8 、 13 、 16 、张绪通：《玄境：道学与中国文化》，人民出版社 1996 年版，第 254 页。
7 、安立仁：《从时间之矢到内部时间》，《高等学校文科学报文摘》 1994 年 2 期，第 6 页。
9 、胡塞尔：《欧洲科学的危机和超验现象学》，上海译文出版社 1988 年版，第 5 页。
10 、 Dictionary of Beliefs and Religlons,1992,Chanbers.
11 、 A.H.Hobbs,Social Problems and Scientism,1953, p.17.
12 、杜维明：《现代精神与儒家传统》，三联书店 1997 年版，第 417 页。
14 、 15 、弗雷德里克·费雷：《宗教世界的形成和后现代科学》，见《后现代科学：科学魅力的再现》，中央编译出版社 1998 年版，第 126 、 127 页。
17 、陈志良：《和先哲对话》，中华工商联合出版社 1996 年版，第 227 页。
18 、 Porritt ， Seeing Green ， Blackwell ， 1984 ， p.183.
19 、唐昌黎：《观察系方法》，《资料卡片》 1986 年 6 期，第 7 页。
20 、封松林：《话说穿墙而过》，《气功与科学》 1995 年 2 期。
注：作者任教于文学院，研究方向为中国古典文化与文学，有专著多部。1993年6月开始修炼法轮大法。
【明慧网一九九九年七月十六日】 我是位硕士文凭获得者，在外企工作。94年开始学习法轮大法的。由于工作较忙，一般在家中独修。通过互联网我学习了李老师的每一次讲法。把《转法轮》作为日常必读。
还是在大学期间我就喜欢哲学与自然科学交叉的学科，思考关于人类和宇宙的问题。我自学过系统论、控制论、相对论。对热力学统计中的商增加原理，量子力学中的测不准原理，控制论中的自组织系统，相对论中的时间概念都深入思考过。也学习过《易经》、《推背图》等，看过一些气功书，对思考的问题没有得到什么答案。特别是关于人类及其社会的规律我想了很多：人类是如何发展来的？为什么二千多年前释迦摩尼佛和耶稣同时来到人间？为什么有的人生活过得好而一些人的不好？既然数学、物理和化学有其规律那么大到宇宙、人类的发展，小到个体人的一生也应该具有规律，是谁在控制它？
1994年的一天,我从一本气功杂志上看到了法轮大法的介绍文章，立即被它的内涵所吸引。一次我在书摊上买到了《中国法轮功》和另一本气功书。《中国法轮功》一书中的深入浅出的道理深深地抓住了我的心。但另一本书讲他的功法如何简单，可以很快能够治病。我抱着以往的想法，觉得功法简单，又可以治病，不错吗。然而《中国法轮功》一书中的深入浅出的道理深深地抓住了我的心。象一股清澈的泉水进入了我的心田。溶入了我的生命。她使我豁然明白了许多以往想不明白的问题。我觉得她就是我毕生所寻。我开始了法轮大法的修炼。
后来看了《转法轮》,我才明白，当时在我面前出现两种气功书就是对我的考验，也是末法时期，魔对正法修炼的一种干扰。这又使我想起了一件事，修炼法轮大法之前，我曾到一气功学习班报名，但教师说：“我查了一下，你还有其它事情要做，我们不能收你。”后来我明白了：这是我与法轮大法的缘分。此后的修炼过程中我遇到了磨难如：工作中的失败，身体上的疼痛，人际关系中的摩擦，个人利益损失和物质生活变好考验等，通过这些磨难我提高了认识，更加坚定对法轮大法的信心。
1、得与失
刚炼法轮功后不久，我刚刚调换了工作。一天正在上班，家里人打电话说：家被盗了！经查被偷去5000多元。我心里觉得一惊：我们小区自建立以来还从未发生类似事件。更加蹊跷的是小偷一脚踹开门，径直来到我的卧室撬开抽屉，拿走了钱，而没有动其它地方任何东西。我立刻想到：我是法轮大法学员，发生在自己身边的事绝不是偶然的。仔细回自己什么地方做错了。我记起离开原单位时，部门解散了，留下一些书，我又是最后一个离开，不拿也可能浪费了，于是自己留了一些书。一个修炼的人这样太不应该了，这正是在“得与失”上对我的考验。心里感谢李老师使我猛醒，一个修炼的人应时时刻刻以老师讲的宇宙大法严格要求自己，在“失”的时候都应做到心不动，这种贪心就更要不得。
后来年底分红的时候，一位比我来单位晚的同事拿的数额是我的十倍。刚一听到这消息，心里不平衡：他比我来的晚，干的不一定多，为什么比我多拿这么多！我马上想到李老师曾说过：该是你的就是你的，不是你的争也无用，关键看你能否放下这颗心。于是我放下心来，不计较个人得失，把工作依然做好。
2、放下常人心，早日回家园
我曾经历了几次发高烧，浑身痛的感觉，我知道这是老师在为我调理身体，都坚持忍过来了。但对“病”与“业”的认识不够清楚和坚定。我以前很少有病，但经常牙疼，还拔过牙，非常怕牙疼。一次喉咙肿痛，牙疼，我不由自主地想：以前的牙疼那么难受，要赶早吃点消炎药。但我马上意识到，不对，炼功人不能向常人那样，一有以前一样的疼痛感觉就认为是病，要用超常的理要求自己。我坚持不吃药。第三天晚上，牙一阵疼过一阵。第四天后牙就不疼了。
这次事情后，我想到：既然李老师为自己调理身体，用超常的理对待我，我为什么不能用老师讲的更超常的理，时时刻刻严格要求自己哪？从此我就在日常生活中对照大法更加严格自己。
自从修炼后，看到或听到别人受苦的事，总是泪水止不住。一次，报纸登载了这样一段故事。一位老妈妈抚养了三个孩子，其中老大是领养的。但即使最困难时期，老大穿的是最新的；吃的比别人好；受的教育好。最后，老大学习非常好，去外国留学了。当老大在国外知道母亲病重的消息后，赶回北京也没能看到老人一眼。老人能够战胜亲情，先人后己的事情深深的感动了我。这时我想到了李老师，在茫茫的宇宙中，为了救度众生，受尽辛劳，冲破层层阻力，传大法于天上人间。在末法时期开了一扇最大的门，来领我们回家。这是何等伟大的精神！这是人类和宇宙中最伟大的事情了。我止不住热泪盈眶，心里只有一个念头：我要更加精进地修炼法轮大法，早日返回真正的家园。
3、破除科学迷信，“佛法”普照大地
李老师在《转法轮》一书的论语中曾经讲过：“"佛法”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真象永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”
其实，从小学、中学到大学我们可以看到：许多过去学的数学、物理的知识在一步一步地深入，过去学的公式是简化的、是完整公式的一种特例。后来的公式总能含盖以前公式。然而，有一些理论的发展则带来了科学的革命，使人的观念有一个飞跃。
如爱因斯坦的相对论。大家知道，中学和高中学的物理许多是关于牛顿发现的定律如：引力定律，运动定律等。根据牛顿运动定律，一个物体在了理想的光滑表面上受外力作用时，会进行直线的、匀速的运动。而根据爱因斯坦的发现，由于质量的影响，地球（包括其它星体）周围的空间是弯曲的，因而它周围的小星体比如：月亮、卫星等则自动地沿弯曲的空间运动。而在地球表面的特定条件下它就是上面说的牛顿运动定律。
虽然牛顿运动定律是爱因斯坦理论的一种特例，但后者的内涵要远远地高于前者。现在我认识到：宇宙中惟有“佛法”才是最伟大的：““佛法”是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。他是宇宙特性“真、善、忍”在不同层次的不同的论述，也就是道家所说的“道”，佛家所说的“法”。”（见《转法轮》中论语）
地球不过是宇宙的一粒尘埃，发现建立在它之上的各种定律也仅仅适用于这一范围。而“佛法”却能说明宇宙的一切，她是何等的伟大！因而可以看出：如果我们被已有的所谓科学定律框住，就不可能发现新的定律，科学就无法发展。只有破除科学的迷信，才能是人类的道德回升，法正乾坤。
其实，法轮大法恰恰反对盲目求神拜佛，气功表演，算命等迷信行为的。一个人到庙里求神拜佛，给他烧香叩头，求他保佑你，让你发财，平安，得子。真正的神不会管，神的存在是为了有缘人可以修炼上去。末法时期只有魔才会管的，但同时你也失去你最宝贵的东西作为代价。
4、“佛光普照，礼义圆明”
现在人类的道德日下，有多少常人不在想：练气功，想去病，给人看病，当气功师，挣大钱；当党员，向上爬，掌权力，要名、要利；打工，努力钻营，出人头地；做生意，一夜暴富；当官，贪污受贿；结婚，傍大款。世风日下，几人不迷。
这是迷信科学可以解决的吗？是制定几条法律可以制约的吗？是掀起一次、一次的“五讲、四美”活动能纠正的？事实证明：修炼法轮大法，以“真善忍”之宇宙真理严格要求自己，才能根本提高人们的道德水平，达到“佛光普照，礼义圆明”。
我认为只有大力宣传法轮大法，才能真正破除陈规陋习，使人们真正认识到应该以“真善忍”宇宙大法严格要求自己，一心向善，不争名，不争利，修得执著无漏，获得人生真正的幸福，社会的真正安定。
对照法轮大法，我认识到自己身上还有许多不足。我一定以“真、善、忍”严格要求自己，彻底去掉一切执著，早日圆满。
【明慧网一九九九年七月十六日】科学作为现代社会生产和生活的重要基础，已经在文明社会中渗透到各个方面、各个角落，甚至已经成为人们判断是否接受一个事物的首要出发点，就自觉不自觉地形成了一种宗教式的思维模式，任何时候都不敢跨越雷池半步。“不科学”，如今已经成为一个非常有力的词汇，界定了我们的思维，束缚了我们对真理的探索，也成为一些人阻挡真理的借口。那么，当我们越来越依赖于现代科学给我们带来的各种便利的时候，是否应该换一个适当的角度观察一下，当今人们习以为常的科学本身是否就有不科学、甚至反科学的先天缺陷呢？
1、科学的基点
有许多科学分支是属于试验科学，基本的特征是建立在可重复性的大量观察和试验的数据积累上的不完全归纳法。
举个例子说，我们发现到目前为止世界上的所有乌鸦全部是黑色的，在科学上就完全可以自信地定义：乌鸦是黑的。为了弥补不可能穷举所有万事万物的缺憾，科学必须有随时接受全盘否定的思想准备。也就是说，一旦有人发现了哪怕是一只白乌鸦，科学在乌鸦方面的理论都是需要进行重建的。这一点是符合常识的，也常常是容易被人们遗忘的。因为科学的无数令人眩目的成功使我们过于相信我们的认识世界和改造世界的能力，从感情上人总愿意接受成功，拒绝失败，那些同样无数的惨痛的失败我们宁愿忘记。
另外的一些科学分支是属于理论科学，基本的特征是建立在几个原理上的封闭推论体系。所有的推论必须可以从原理中经过严格的理论推导而得到；如果不能直接得到的话，结合适当假设也可经过严格的理论推导而得到。作为理论基础的原理，可以不经过证明，甚至不需要符合常识。例如欧氏几何的三个基本公设，没有任何证明。基本原理的不需检验性，是理论科学最具宗教特点的地方，可以说它们完全是建立在人对科学的信仰基础之上。
在得到推论的过程中做的所有假设，可以不符合常识和物理实际，得到的结果没有必要非得与实际试验和测量结果吻合。只要理论体系满足完整性就可以承认其合理性，如果一个理论或现象与任何一个推论违背，可以建立另一套平行的封闭体系，而不是完全推翻现有的体系。因为只存在任何一个，都无法圆满解释现实世界的一切。最著名的例子就是欧氏几何学和非欧几何学，基本假设完全矛盾，却同时用来指导实践，也同时获得成功。因此，比较客观地说：现代科学的理论是片面的和不完善的。
2、科学的方法
试验科学的研究方法，在原理上更具有感情色彩。试验与观察的方法，无论通不通过仪器，终究要经过人体的感官来过滤结果。
众所周知，肉眼可感光的范围是4000埃到7400埃，超过这个范围的光波不能被肉眼感光，通过适当设备才能看到。我们不难想象，通过任何普通可见光望远镜，无论其放大倍数多大，都不可能发现只发射X射线的天体。因此，在只有普通可见光望远镜的年代，有人指出在某个发射X射线的天体的位置上有天体存在，科学界没有人会相信他，谁都会指责他骗人，因为看不见这个天体的存在。事实上，宇宙中99％以上的天体发射的都是可见光范围外的光波。
我们的耳朵同样在很大程度上欺骗着我们，如果我们具有能听到超声波和次声波的“全能耳朵”，世界会非常精彩。昆虫的刺耳鸣叫可能会变成动听的音乐，也许我们从此会发现动物、植物的语言，听懂它们的倾诉。
我们的嗅觉从来都是我们的遗憾，我们周围的许多动物具有比人类敏锐十倍、百倍的嗅觉。人类利用狗的灵敏鼻子已经为我们的部队、警察、海关解决了许多难题。 其他感官同样具有局限性，人类触觉在压力和温度等方面是非常迟钝的。为了弥补我们感官的缺陷，我们通过各种工具来接触和观察世界。其实我们已经正视了人类的感官的不足，通过人类感官观察的结果就需要那么崇拜吗？
3、科学的结论
科学在结论方面是非常具有封闭性的。通常，一个科学结论是建立在许多假设和适用条件的基础上的，也就是说，不具普适性。在其假设范围内，通常其结果是可重复的,换句话说，具有利用价值的。实用性和可检验性是现代科学取舍其分支的重要标准。 然而，从逻辑上说，实用性和可检验性在很多情况下是一对矛盾统一体。实用的东西不一定可以被充分检验的。例如中医的经络，实用有效，流传数千年不衰，但其可检验性至今没有成为医学界的主流意见。
而且，一旦科学对某事物下了结论，改变起来是非常困难的。因为通过对一个未启蒙的孩子从小学、中学、大学的系统培训，科学已经在社会上建立了自己庞大的扶植人群，他们现在接受的是科学十年、二十年甚至更久以前的结论。一旦出现与现在科学相矛盾的新兴理论，反对的人通常是社会的主流，这是不难理解的。
那么我们是否可以得出结论：科学对一个事物是否科学的判断标准本身存在悖论，不足为凭，对事物反对的人数多少从来都不应作为反对是否有效的证据。如果深入地进行观察，我们不难发现，现代科学如今由于扶植人群的不断扩大，异己的人数逐渐减少，其自我审察和突破的能力已经随其宗教化而逐渐减弱。
宗教的特点是对神的存在的信仰上的无条件接受，其实科学工作者对科学原理正确性的无条件信仰上，比宗教有过之而无不及。可是，当有人胆敢怀疑基本原理的正确性时，科学界对他的排斥和打击更具迷惑性和隐蔽性。我们认为我们接受的现有科学是正确的，实践中得到检验的（不要忘记，前面已经谈到，这种检验是不完全的）。因此我们得出结论，任何与现有科学矛盾的假设和理论以及它们的结论毫无疑问是错误的。
这样一个遍布全社会的科学宗教，具有强大的势力，从思想深处使人不愿、不敢、也不可能从科学内部发难，没有人敢突破现有的理论体系。其实有破才有立，不能超越原有的理论，科学怎么可能有实质的发展呢？如果固守对科学宗教式的感情，不能开创新的研究领域和研究方法的话，后人永远不会进步。
为了使我们信任和依赖的科学更可信，我们要突破自己对科学的宗教化思维模式，对新生事物持积极了解和探索而不是盲目排斥的态度，因为万物都在矛盾的对立统一中发展，没有对立面的统一体是必然会败落的。
如今，科学界本身在目前并没有对人体科学形成一致认可的成熟结论。因为人体科学具有与其它传统科学领域不同的特点，其研究方法和思路必须突破传统科学的框框才有实质的发现。我们惊喜地发现全世界有一亿多人修炼法轮功，他们在实践中考察着这个功法的科学性。他们绝大多数人不是科学工作者，却直接参与了科学最前沿的探索，身体力行地进行试验。作为科学工作者，我们非常惭愧，探索人体科学的工作没有由我们首先进行，而要拿出科研经费供我们工作的人民自己去摸索。从这个角度上，他们对新科学的敏锐捕捉和勇敢实践的精神，是我们作为科学工作者非常值得学习的。当我们还在讲台上介绍着陈旧的理论，在书桌旁绞尽脑汁地思考在科学上如何研究，在会议室里无休止地争论的时候，我们一批科学的先驱者已经在一条崭新的科学道路上走出很远了。
【明慧网一九九九年七月十六日】 法轮功不讲治病，却在祛病健身方面有显效。我们自己过去身体有不同的病症通过炼功好了，还有不少是不治之症或者是疑难杂症的，都通过炼功不治而愈。我们觉得法轮功太好了，就以自己的切身体会向亲朋好友宣传法轮功的好处，这是弘法，但都是实际情况，决不是什么迷信。
法轮功的祛病健身效果是神奇的。这是为什么？通过不断深入学习《转法轮》，逐步认识到其法理：那就是造成人有病的根本原因是一种黑色的物质叫业力，它来源于另外空间。在我们这个空间体现的就是病毒或细菌等，但这是表面现象。医院治病只是治标，不能从根本上去业，所以有的病能治，有的病就治不了。另外空间的黑色物质─业力，我们人类因为种种原因看不见就认为是迷信，从而否定他的存在。现代科学不已经证明了有另外空间存在吗？那么另外空间的一切不也是物质存在吗？我们看不见是因为现代的科技水平没有达到那一步，看不见不等于不存在。
我们不是讲实事求是吗？那么现代科学已证明的另外空间，就因为肉眼看不见里边的具体物质存在的形态就不承认，甚至反对，说成是迷信，这本身不是在搞迷信吗？另外，我们人类社会制造了许多科学仪器来探测宏观和微观的物质。但受科技水平的限制，没有先进的仪器就探测不了更宏观的物质。可是探测不了不等于这个更宏观的物质不存在。我国不也对许多气功师都测定了吗？在气功师身上存在着红外、紫外、超声、次声、电、磁、r射线、原子、中子，这些不都是物质存在吗？还有些气功师发出的物质测定不了，没有那样的仪器；有的测试仪器的指针到头了，最后这个气功师身上发出的物质能量到底有多大，没有那么高的仪器了，不知道了。这也说明这些气功师身上存在的东西要超出现代科学的发展，这些气功师也超出现代人类社会的人。从而也证明了人类社会的高级生命──人并不是最高级的，可能还有更高级的、更高级的、更更高级的生命存在。而在修炼界，修炼的人达到一定层次之后，就可以看到这些高级生命，这就是我们所说的佛、道、神，但他是实实在在存在的。
什么是佛？《现代汉语词典》里第327页这样解释：“（1）佛陀。（2）称修行圆满的人”。李洪志老师在《转法轮》第20页讲到：“我告诉大家，这个“佛”不是迷信。这个“佛”是梵语，古印度语。当时传入我们中国的时候两个字，叫做“佛陀”，也有把它译作“浮图”的。传来传去，我们中国人就省略了一个字，把它叫成“佛”了。翻译成中国话，是什么意思呢？就是觉者，通过修炼觉悟了的人。这里哪有迷信色彩？”请再看看《现代汉语词典》里对我们所说的道和神的解释。第218页的“道人”条中对道这样解释：“对道士的尊称，古代也称佛教徒为道人”。第1010页的“神人”条中对神这样解释：“指神仙，道家指得道的人”。通过以上我们看到，这些解释是相通的。可见神也不是什么迷信，是通过不同法门、方式修炼成的佛和道，佛、道都是神的一种。既然佛道是觉者，且都是神的一种，那么神也是觉者，即通过修炼觉悟了的人。
中国古代修佛、修道的人很多，我们只要过去有关修炼的古书，就不难理解神的存在。只是现在很少人再讲修炼的事，再加上实证科学的影响，相信修炼的人越来越少，对神的存在就越来越不相信。其实神并不是迷信，他是真实存在的觉者，人通过修炼是完全能够达到神的境界的。
善于接受新思想的人们，好好研究一下《转法轮》吧，我们绝不是在借“弘法”之名来宣传迷信，更不存在造谣煽动一事。现在有那么多人在学习《转法轮》，有的人已看了十几遍、几十遍、上百遍，可越学越觉得内涵太大，越学越觉得其法理深奥。在学习过程中各地根据自己的情况，在一段时间内把自己的学习体会跟学员们交流，我们称之开法会。在法会上学员们讲的都是自己通过修炼以后身体方面的变化、道德方面的回升和思想境界的提高。参加法会的学员从中得到启悟， 找到自己的差距，从而更好地修炼自己，提高层次。只要你进入法会，就会感到他的美好、祥和，在这里身心得到净化、境界得到提高、思想得到升华。要说这是大规模聚集活动的话，那么国家应该提倡我们开这样的法会，因为这样的法会只能对社会起促进作用，绝不存在扰乱社会秩序的问题。
现在法轮功学员达一亿多人，世界各地都有，且不分民族、种族、肤色。为什么？这绝不是一件小事。 在大法的涵盖下，每个人都在重新寻找自己的位置，任何人都不例外。
据我们得到的消息，贵台计划播出贵台受吉林省公安局委托在吉林省拍摄的破坏李洪志师父形象及法轮大法的电视片。对于这一消息，我们想谈谈看法。
我们是侨居美国宾州的中华人民共和国公民。一九九六年底，我们全家有幸喜得《转法轮》而后成为法轮大法修炼者。两年多以来，我们以李洪志师父在《转法轮》书中对法轮功修炼者的要求，以"真、善、忍"为标准，真修向善，受益无穷。
我和先生先后来美。先生是物理学博士，我学的专业是地质。我们在全美最大环境保护咨询公司做工程师。在不少朋友的眼中，我们拥有一份令人羡慕的工作和一个美满的家庭。
就在我们事业的生涯刚刚开始不久，我被诊断患上了一种"现代病"，心跳过速，整天浑身无力，记忆力衰退，头发大把脱落。但我看过的所有医生都对我束手无策，因为所有仪器检测和指标化验显示我的身体一切正常。现代医学对于这种"现代病"毫无办法。
我先生曾患有严重周期性头痛和一年四季严重花粉过敏。后来，周期性头痛已变为经常性头痛，天天要吃止痛药。后来胳膊肘以下和膝盖以下变得麻木，也出现心跳过速和浑身无力的症状。
学炼法轮功以后，在极短的时间内，我们俩人的以上症状全部消失。不仅如此，我们的多年顽疾也都神奇般的不见了。左下肢静脉炎曾经伴我长达十三年之久，在得病初期的日子里，我曾跑遍半个中国，寻访专家名医，吃尽各种苦头，结果是劳民伤财。我看过的医生都告诉我静脉炎属于现代医学攻克不了的顽症。我的唯一出路就是无条件的接受和习惯于这条病腿伴我一生。十三年中，每晚入睡前总是要放一个大大的"枕头"在脚的一边，使两腿翘起来帮助下肢血液回流。尽管如此，左腿的肿胀从未消失过，而且腿和腰部的疼痛会随时而来。先生那顽固的花粉过敏和我的静脉炎都在学习大法后短时间内不治而愈。我们现在都是非常健康的人。
法轮功修炼者以"真、善、忍"为标准，炼功修心，道德升华。我们的两个女儿自从修炼后在各方面都变得比以前更好了。在家中听话懂事，在学校都是优秀学生。大女儿在最近一次的全国统考中，获得各门功课全部满分。小女儿的成绩也很优异。修炼之前我们在家中常为一些小事忧愁烦恼，也免不了一些争争吵吵。现在我们家中没有了过去的烦恼和争吵，有的只是健康、和谐和幸福。
法轮大法实在是一部高德大法，他使人心向善，使人类道德回升。法轮大法传出仅短短七年，修炼者已逾一亿，他那无可取代的良好作用日益被世人所瞩目。1994年8月，美国休斯顿市市长和全市议员、市区议员联名签发了授予李洪志大师荣誉市民、亲善大使称号的证书。于1996年10月12日在李洪志大师到休斯顿市访问时举行隆重仪式颁发证书，并将1996年10月12日定为"李洪志日"。最近，美国伊利诺州和芝加哥市为表彰李洪志大师对人类的特殊贡献，在市政府办公大楼内为李洪志大师举行了颁奖仪式，并将1999年6月25日定为芝加哥李洪志大师日。芝加哥市市长号召全市公民都来学习法轮大法。
就目前而言，因法轮大法修炼者已遍布世界许多国家，《转法轮》一书已有十多种文种出版发行。法轮大法已经架起了一座东方文化与世界各国文化间的桥梁。近几年来世界上不同国家的大法修炼者不断以个人或自发的组团形式到中国去学习中文或与国内的修炼者交流。无论从文化或经济方面，这都是一件利国利民的大好事。
法轮大法是无私的给予和奉献。他的传播，带给人们的是健康、善良、诚实；带给社会的是和平、稳定，昌荣。身为炎黄子孙，我们的心与祖国是息息相通的。作为法轮大法的亲身受益者，我们深深为大法发源于中华大地而感到万幸与自豪。就在法轮大法被越来越多的国家所认识和重视，法轮大法的声望在世界上日益提高的同时，我们衷心希望贵台正面对法轮功进行全面报导，主持正义，使法轮大法在自己的发源地、在我们的中华大地上得到其应有的公正待遇。
我们真诚地希望贵台考虑再三，顾及国家声望与民心所向，坚决杜绝这类祸国殃民、扰乱人心的传媒节目，并彻底销毁有关声像资料以绝后患。
此致
敬礼!
美国宾西法尼亚州法轮功修炼者
【明慧网一九九九年七月十六日】 武汉市电视台领导：
惊悉武汉电视台录制了一部反对法轮功并对其创始人李洪志先生进行恶毒攻击的录像片。对此，我们法轮大法弟子感到万分震惊！这件事，事关重大，全国乃至全世界都极为关注！
连日来，不少外省外地以及国外大法学员纷纷打电话发传真给贵台和国内的亲朋好友，询问关心此事，不少学员要求到武汉来，同武汉电视台领导谈谈心里话。为了从大局出发，从安定团结出发，从维护社会稳定出发，我们特此呼吁武汉电视台领导冷静下来，到我们法轮功修炼者中来，认真调查一下，听一听亿万法轮大法修炼者的心声。在此基础上，再经研究决定是否在武汉电视台播出有关的录像片。
同时，我们不希望也不愿意看到类似“天津事件”在武汉重演，以免酿成不良后果。如果电视台领导一意孤行，硬要在武汉电视台或中央电视台播出的话，这将严重损害你台和中央电视台的形象，损害中国的国际形象，并将极大地伤害亿万民众的心，甚至引起社会动荡。请你们慎重对待此事，三思而行。
我们只是善意地提出我们的看法，结果怎样完全取决于贵台台长和领导，我们期待的是一个安定的局面和形势，让大家满意而不是让少数弄权者和阴谋家得逞。
法轮大法武汉部分学员
一九九九年七月十一日
请看“石家庄市处理法轮功会议摘要”：
一、统一思想认识法轮功在中国的出现有深刻的社会背景。
国内：1、生活方式多样化。2、社会组织多样化。3、就业形式多样化。
国际：1、法轮功受到美国政治势力的支持，特别是法轮功主持者李洪志在美国受欢迎。2、李洪志是八九年“六四”漏网分子。从我市情况看，上花名册的两万人，法轮功组织形式有总站、九个分站。市区三个，县区六个。炼功点七百多个。法轮功在我市形成了严密的组织，炼功者中，党员一千一百六十名，在职干部一千名，离退休两千名。最近以来，法轮功组织不断变换手段，给社会稳定带来影响，4月25日，在北京中南海聚集后，多次酝酿，采取聚集办法向北京施加压力。大型活动没搞起来，由于我们采取了措施，6月4日晚，把法轮功负责人截住……看不能聚集，就采取小批反复上北京，一去就带上几千人的签名，（主持人：形势不能乐观，问题很严重）严格按中央精神，稳妥地做好法轮功的转化工作，文件传达到省军级。
现在要采取强有利的措施，做好法轮功练习者的思想工作，六项工作。1、保持稳定。2、继续摸清底数。3、要加强隐蔽战线的斗争，公安部门对总站、分站的负责人建立档案，（注意保密）。4、强化思想工作，保证近期内转化。5、教育中注意舆论导向，按中央精神，多宣传好的典型。6、加强各级信访工作，注意动向。
二、加强领导，实行严格的责任制。
1、加强组织，市委成立“6.10”领导小组，下设办公室，从上到下，中央某某某，省里某某，市里某某某等。2、分工负责，凡有法轮功练习者的单位，要明确一名主要领导负责这项工作。组织部门，工委负责党员干部，离退休干部；宣传部负责宣传教育；公安局负责安全和异常情况处理。3、严格按政策办。（1）、区别练功者和骨干分子。（2）当前工作的重点是，把三部分人先转化，“党团员、国家干部和离退休干部”，让他们主动提出来脱离法轮功。4、共产党员是无神论者，你们如果相信法轮功就不能当党员。要站在讲政治的高度做好转化工作，现在他们与民运分子、国外的反华势力联系起来了，不是简单的练功活动。5、时间要求：争取7月底能把三部分人做通。现在做工作有好处，如到后期就晚了。
现在通知开会时就明说“石家庄处理法轮功会议”。从上到下“6。10”办公室别的不管，就管法轮功，在会上没稿，因为保密程度不高，前段时间省里的文件上了因特网，所以这次省里没会标，没材料，不要外传，注意保密。
近日，石家庄市有关部门召开了处理法轮功问题会议，传达了市领导某某某的讲话对法轮功及其创始人李洪志老师进行造谣攻击，并布置了对法轮功学员进行脱离法轮功工作的具体要求（详上文），现对其谣言纠正如下：
所谓“法轮功在中国的出现有深刻的社会背景”及我们万分崇敬的李洪志老师“从事不利于国家的活动，受到美国政治势力的支持”“法轮功与民运分子、国外的反华势力联系起来了。”那么什么是“深刻的国内背景，复杂的国际背景”呢？
正当我们中国及世界各国被社会经济发展的表面繁荣“泡沫经济”所困惑；科技发展进步被僵化的实证科学导向人类智慧的封闭，面对那些宇宙真相的显现，沦落为自我欺骗式的固步自封，丧失了真正的科学精神；而人类最根本的使人赖以存在的人性道德面临被摧毁失控的情况下，那些苦苦追求人生真理，渴望人性道德回归的人们在痛苦中寻求自救之路。1992年春天，法轮大法的出现，象一颗璀灿的明星，照亮神州大地，以其耀眼的光辉驱散炼功人心境的尘埃，使那些天性未抿，不愿走向堕落的人们在生命深处产生了强烈的共震。，大法弘扬之处深受欢迎，风靡世界。李洪志师父深居简出，为每一个修炼的人（无论肤色、民族）无偿的作出了人间价值无法衡量的给予，弟子们被师父的慈悲深深的融化，无以回报，所到之处使当地社会人心得到明显改善，法轮大法和我们的师父因此而被全球许许多多的政府和人民而尊重，超越一切国家种族，对整个人类产生了极为深远的影响，而所有的修炼人都表现出了与宇宙特性同化而带来的身体的净化，道德回升，那么还有比这一切更深刻的吗？毫无证据地把李洪志老师与“敌对势力、六四分子、民运分子”联系起来，只不过是愚弄不明真相的基层党组织和群众。
所谓“最近以来，法轮功组织不断变换手段给社会稳定带来影响”及“六项工作”：几年以来，我们受到了来自公安部门和新闻媒体的极不公正的对待，尤其是最近以来，我们所遭遇的更是普通人难以承受的。可我们所做的一切仅仅就是理智平和的向各级政府反映自己的真实情况，同时依然是祥和的生活，安心的工作，一如既往的修炼。我们所遇到的种种磨难，我们把它作为修炼中提高心性的好机会，好环境。法轮大法的真修者不会为个人名利而动心，可以放下自己的生死，然而我们不能坐视任何诋毁大法，诋毁师父的言行，为了使法轮大法在人间有个正确的位置，以造福人类，造福社会，为了使国家政府少受损失，使善良的人民不受蒙蔽，我们必将一如既往地用我们的耐心和善心向各级政府和所有的人讲明我们的真实情况，七年来大法的传出极大的促进了社会的稳定。而上述的“六项工作”却是在不断变换手段非要铲除“法轮功”而后快。修炼的人修的是“真、善、忍”，怎么回不稳定呢？
可是，看看这样的“会议精神”：一边“6。10”小组专攻法轮功，强调要隐蔽方式进行所谓“转化工作”，摸清底数，建立花名册，而另一方面则“要加强隐蔽战线的斗争，公安部门对总站、分站的负责人建立档案（注意保密）”而6月4日对法轮大法负责人近24小时的“非法拘禁”，这种公然践踏宪法的行为竟被当作成绩和经验而津津乐道。采用这种见不得天日，极为不光彩的手段来对付光明磊落的修炼的人，才是真正地在制造不稳定。所谓“施加压力，限期转化、包干、写保证书的做法。在铺天盖地的对法轮大法强制转化的过程中，有些人迫于高压，不忍心看到更多的亲朋、同事、领导因自己的修炼而受连累，被迫在所谓的”保证书“上，签上了自己的名字，而他们的心却在流血，他们许多人说起此事就泣不成声，带着愧悔沉重的心情来到炼功场，又回到了这片净土。
是法轮大法给这些修炼者带来了精神的升华，身体的健康，成为道德高尚的新人，而现在硬不让他们堂堂正正地当好人，让他们怎么能理解呢？更何况有些签名，是那些做不通工作难以交差的人代签的，这种强奸民意的行为能给我们信赖的政府带来赞誉和声望吗？那么这样的转化过程，这种被逼无奈的欺骗行为、以及最近所发生的一切，是在加强社会主义精神文明建设呢？还是在加速人类道德的下滑呢？这种签字的过程难道不正是失去民心的过程吗？对这些没有正式文件，口头传达的“精神”我们法轮大法修炼者按照“两办”谈话的精神，不听、不信、不传。我们坚信：做好人没有错，修正法没有错，实践是检验真理的标准，谣言在真理和事实面前终将烟消云散！
石家庄市部分法轮大法弟子
1999年7月16日
【明慧网一九九九年七月十六日】 近来一些人利用报纸、电视、网络等媒体对法轮功不断发表评论，我想人们对一种事物有不同的看法是正常的，但是有些人不作实际调查，不负责任地妄加评论，甚至严重地歪曲了客观事实，这是缺乏严肃认真的科学态度的表现；还有些人怀着不可告人的目的对法轮功恶意诋毁、攻击，其险恶用心应当为所有善良正直的人所警惕，不应该被这些流言妄语所迷惑。我认为，所有关注法轮功的人都应该客观地、深入地来了解一下法轮功，不妨亲自到法轮功修炼者中去调查调查，或亲自实践一下，不难会得出正确的结论。下面我想就我所了解的法轮功发表一下自己的看法，供大家参考指正。
法轮功自92年传出至今，全世界修炼者逾亿人，分布在中国大陆、台湾、香港、新加坡、马来西亚、印尼、日本、澳大利亚、美国、加拿大、英国、德国、比利时、瑞士、瑞典、挪威、俄罗斯、法国等几十个国家和地区。法轮功的经典著作《转法轮》已经被翻译成十几种语言在全世界公开出版发行。究竟是什么原因使这么多人加入到法轮功修炼者的行列？而且其中有很多高级知识分子、科技工作者，甚至还有很多搞马克思主义研究的人？在中国，人们经历了那么多历史政治事件，人们还会那么容易盲目地相信一种理论吗？法轮功究竟有何魅力？
下面我从五个方面谈一下自己的亲身体会和认识。
1、法轮功是修炼功法，不是宗教，更不是邪教。
法轮功教导修炼者时时刻刻做好人，以“真、善、忍”等修炼者的标准严格要求自己。做一个好人，一个更好的人，最后做一个无私无我的人，净化身心，返本归真。翻遍所有法轮功的著作，都找不到一个字让人做坏事。法轮功修炼者在工作上敬业爱岗，服从领导安排，不挑肥拣瘦，干一行，爱一行，即使下岗，也毫无怨言，不给政府添麻烦；在社会上遵纪守法，道德高尚，诸恶不作，一心向善；在家庭里尊老爱幼，夫妻邻里，互敬互爱，和睦相处；在生活中，严于律己，宽以待人，处处做好人。法轮功强调修炼是自己的事情，《转法轮》阐述的是宇宙的法理，没有戒律，一切来去自由，没有花名册，没有任何宗教仪式、规章、制度，也没有严格意义上的组织，没有办公地点，可见没有任何宗教的形式和特征，当然就更不是邪教。邪教的特征之一就是聚敛钱财，专门干坏事。而法轮功不存钱，不存物，义务教功不收费，连法轮功修炼心得交流会都是免费入场的。此外，法轮功要求修炼者做好人，同化宇宙“真、善、忍”特性，就单从这两点而言，就不是什么邪教。
有人说法轮功的创始人李洪志老师有多少多少钱，其实他的所有收入都是来自于写书的微薄稿费，而且主要是国外发表的著作的稿费。因为国内盗版太多，加上书的价格不高，稿费并不多。再说，国家法律保护图书著作者的正当权益，图书在社会上公开发行，著作者获取稿酬是合法、合理之事。实际上，如果法轮功弟子每人给李洪志老师一元钱，李老师就是亿万富翁，而李老师告诉了法轮功修炼者宇宙的法理、人生的真谛，为他们净化了身心，却从不要他们一分钱。
2、法轮功祛病健身，利国利民。
法轮功是佛家上乘功法，祛病健身效果十分显著。98年国家体育总局对法轮功进行了调查。由不同专长的医师、医学教授等专家组成的调查小组，于98年9月对广东省的广州、佛山、中山、肇庆、汕头、梅州、潮州、揭阳、清远、韶关等市约1.25万余名修炼法轮大法的学员，就身心健康状况进行了表格抽样调查。这次表格抽样调查学员12553人，其中男性占27.9%，女性占72.1%，50岁以下的占48.4%，50岁以上的占51.6%；其中患一种以上疾病的学员10475人，占调查总人数的83.4%，通过2-3个月至2-3年不同时间的修炼，患病学员的身体状况大为改观，祛病效果十分显著，痊愈和基本康复率为77.5%。加上好转者人数20.4%，祛病健身总数有效率高达97.9%。同时7170名学员填写了年节约医药费数字，共节约医药费1265万元/年，平均每人每年节约医药费1700多元，可见其经济效益也十分可观。
《中国经济时报》1998年7月10日报道了河北省一个瘫痪了整整16年的妇女因为修炼法轮功而扔掉拐棍重新站起来的事迹。《北京日报》1998年8月11日也载文报道了法轮功祛病健身的许多实例。笔者本人也有幸修炼法轮功，虽然是个年轻人，大病没有，但小毛小病不断，几乎每一次流行感冒都落不下，只要同宿舍有一个同学感冒，自己就很可能被传染上。但是修炼法轮功后，这些疾病再也不来找我麻烦了，我已经有大半年没患过疾病，当然医院、针、药就更与我无缘了。另外，精力比过去充沛多了，每天睡6小时左右，一点也不困，而过去往往睡8小时还不够。至于我周围的同学通过炼法轮功祛病健身的例子就更多了。法轮功的祛病健身的神奇般的效果是有目共睹的，有的甚至是不可思议的，现代医学都无法解释的。我想这也是法轮功得以迅速、广泛传播的原因之一。
3、法轮功促进精神文明建设，促使社会道德水平提高。
在上面所说那次调查中，被调查者的心理状况和精神状况得到极大改善，有89.4%的学员认为通过修炼法轮大法后心性变好，道德回升，心理得到了彻底的自我调节和提高，只有129人填写“没有变化“，仅占被调查对象中的1%。在法轮功修炼者中，由于修炼法轮功做好人好事的例子太多了。1998年11月25日《青年知识报》以“当代铺路的‘愚公’”为题，报道了辽宁省一退休工人由于修炼了法轮功，两年来为乡里义务铺路的动人故事，两年来，他战酷暑，斗严寒，顶风冒雨，为修路挑出了一个宽一尺多、深一米、长四公里的沟渠，相当于土石方1300多立方米。这样的事例还有很多，比如四川某地的农民修炼法轮功后，过去是抗税、拖税，现在是主动上缴国家税收，交公粮时，过去是往粮食里掺混砂子，现在是交公粮前筛好几遍，交最好的粮食给国家。还有很多法轮功学员理解国家改革的难处，自觉服从下岗，毫无怨言，不给国家找麻烦。
我受教育多年，但是自己的思想道德水平令人惭愧。比如有一次我拿到了一张10元人民币的假钞，当时我没有把它销毁，而是拿它去理发店理发用，当时心里想，我也是无辜的，而理发师还是可以把这假钞花出去的，于是就心安理得的做了。但是当我读了《转法轮》，修炼了法轮功以后，意识到自己的行为是损人利己，极端错误的，是与炼功人的“真、善、忍”要求极不相符的，于是我主动到理发店承认错误，并给了理发师一张真的10元纸币。另外，在平时日常生活中，我也处处以一个法轮功“真、善、忍”的标准严格要求自己，虽然有些地方做的还不够好，但尽量做好，争取一次比一次做好。比如走廊里的电灯，澡堂、水房里的开着的自来水龙头，我都主动去关。而在过去，我会想，反正大家都不管，我何必管闲事，要管还管不过来呢，只要自己不浪费公物就行了。总之，对比修炼法轮功前后，自己的思想道德水平有了较大的提高。我周围同学因为修炼法轮功心性、道德水平提高的例子也是比比皆是。
4、法轮功不干涉政治。
法轮功的著作中在不同地方多次明确提到决不干涉政治。《法轮佛法（精進要旨）》（香港法轮佛法出版社，1997.4）中在“修炼不是政治”一节中强调：“我们大法修炼的形式……不投靠任何国内国外的政治势力。……弟子们，你们要记住我们是真修的！是放下常人的名、利、情的，社会的制度怎么样与你们修炼有什么关系？修得执著无一漏才能圆满哪！一个修炼者，除干好本职工作外，不会对政治、政权感兴趣，否则绝不是我的弟子。” 法轮功没有任何组织形式，修炼来去自由。有人对部分法轮功学员到中南海集体反映情况不理解。我个人认为，这是迫不得已，大家才去的。因为此前出现一系列某些国家职能部门违反国家关于健身气功的管理政策的事情，出现对法轮功严重失实的歪曲性宣传，甚至发展到严重干扰学员炼功的事件，学员多次通过正常渠道向上反映，但都是没有结果。在天津市公安部门非法、无故逮捕法轮功学员的紧急特殊情况下，部分法轮功学员自发地到中南海向中央政府反映情况。整个过程中，没有口号、标语，没有妨碍交通，甚至法轮功学员还自觉把地上的纸屑拣得一干二净。而向上反映情况也是符合国家宪法法律规定的。这不是针对政府的，而是希望下情上达，政府能客观了解下面的实际情况，制止少数人利用职权破坏国家政策的行为。并非所有人都对政治、权力感兴趣的。不要一切都上纲上线，把一切事情都看成“阶级斗争”，过去国家在这方面的教训还不够深刻吗？！
5、法轮功是超常的科学。
法轮功修炼中修炼者身心变化的大量事实表明是法轮功是一门超常的科学，不是迷信。恰恰是破除迷信的利器。现在人类科学没认识到的客观事实很多，我们不能用“迷信”这个大帽子抹煞客观事实，排除一切现有理论框架内的一切学说。既然是客观事实，那么我们就应该认真地、有勇气去面对。法轮功所阐述的理论给我们人类科学很多领域以深刻的启迪。
比如《转法轮》里提到的“史前文化”论断，现代考古学、生物学在这方面已经有很多发现，充分证明这一论断是完全正确的。每年国际权威科学杂志《Science》、《Nature》上都有这方面的报道。1997年5月17日《中国科学报》发表《我国发现亿万年前的太古石画》一文，报道中国考古工作者在广西宝山的一个采石场发现栩栩如生的石画，据地矿部国家专业试验室鉴定，这些石画距今已有4亿5000万年。该文配发了一幅名为“早春”的石画照片，评论指出：“每一幅都是无可仿制的绝世珍品”。1998年美国《Science》杂志11月20日报道了考古学家在世界各地发现的大量史前雕刻、壁画艺术。如在匈牙利的Tata出土了一块5万到 10万年前、用猛犸象的牙抛光制成的墙壁装饰板。在中东戈兰高地（Golan Heights）发现的一块25万年前的史前古器物上，刻有一配戴精致头饰的妇女头像。所有这些都是本次人类文明以前的人类“史前文化”遗迹。
例如关于《转法轮》中提到的“多层空间”、“另外时空”的问题，现代的超弦理论、暴胀宇宙论、量子时空理论都已经认识到了、并开始描述、探索另外时空的存在。又如关于“生命”现象，生物医学界类病原体的发现、植物情感、感官功能的研究已经打破了人们常规的对生命体的定义和对自然界的理解。目前人体的许多特异功能，如特异致动（Psycho-Kinesis）、人体非眼图像识别、遥视、透视、预测、心灵传感等已经被越来越多的科技工作者所认识、实验证实、并接受。
事实上，现代科学在很多领域都已经有所突破，只是没有普及开来，很多人也没有意识这些客观现象背后的真正意义之所在。如果另外时空存在的话，那么另外的时空中，会不会和我们生活的这个物质空间一样，存在着许多生命体呢？甚至有高级生命呢？事实上，很多法轮功修炼者已经实实在在地看到了另外空间的景象及生命体的存在形式，这并不是迷信。法轮功修炼的客观事实恰好为现代科学的进一步发展提供了一个很好的机遇，科学正是在不断否定自我，修正自我中发展的。如果固守着以往的科学知识和研究方法，而不去研究新事物、新现象、新发现，把科学固定在死框框里，那才是真正的“迷信”和“不科学”，是对科学的最大桎梏。
总之，法轮功是最正的功法，于国于民都是有百利而无一害的。希望那些对法轮功抱有偏见的人自己真正去了解一下法轮功，到修炼人中走一走，看一看，我相信，只要一个善良的人真正了解认识了法轮功，那么就一定会给法轮功一个正确、客观、公正的评价。也许有人对法轮功不理解说，“在这个市场经济下竞争激烈的社会中，你们法轮功学员不求名，不求利，你们到底求什么呢？” 其实，法轮功修炼者求的不是常人所追求的东西，他们求的是功德，是心性的提高，功力层次的提高。他们求的是做一个好人，一个更好的人，不断同化宇宙特性“真、善、忍”，不断提高，最后做一个无私无我的人，返本归真，最终做一个获得真正永恒幸福的人。希望那些对法轮功存有偏见的人不要老是把人想得都那么坏，尽管世风日下，人类道德下滑，但好人还是有的，法轮功修炼者就是要做真正的好人。法轮功修炼者的要求并不高，只要能对法轮功有一个客观、公正的评价，能有一个自由的修炼环境。
我们坚信，随着人们对法轮功的真正深入了解，对法轮功的偏见一定会越来越少。人类道德必将回升，人类社会必将迎来一个崭新的历史新纪元！
某大学一博士研究生法轮功修炼者
1999年7月5日
坊子科普教育协会自1999年6月22日开始出版既没有“报刊登记证”，也没有“内部报刊准印证”的非法期刊《科普论坛》，并在坊子全区范围内公开发行。根据国家科委、新闻出版署联合发布的关于《科学技术期刊管理办法》第二章第五条，我们得知：科普性期刊是属于刊登科普知识为主要内容的期刊。可是《科普论坛》从未刊登过一点科学普及知识，其全部内容都是反对法轮功并对法轮功创始人进行恶毒的人身攻击。
我们本着对社会负责、对我们法轮大法负责的态度，到坊子区有关部门反映情况，恳请他们制止这一违法行为，可是遭到的却是蛮横斥责以及公安人员的强行驱赶，坊子公安分局对来反映情况的法轮功修炼者强行拘审达16小时之久。在我国法制健全的今天，竟有这种公然践踏法律、肆意歪曲事实、剥夺公民人身权利、刻意制造不安定因素的咄咄怪事，我们对此深感震惊！
法轮功在潍坊弘传已有5年多的时间，修炼法轮功的学员从最初的十几人迅速发展到目前的数十万人，为什么有这么多的人学？为什么发展的这样迅速？因为法轮功太正了，他教人做好人，通过修炼，逐渐去掉各种坏的思想，不断提高自己的心性，做一个比好人还要好的人。
近年来，特别是近几个月，政府各级各部门对法轮功做过大量调查，广大法轮功学员遵纪守法、努力工作、淡泊名利、先人后己、心胸坦荡……他们以实际行动在树立着大法弟子的良好形象，对这些客观存在的事实，政府应该有个客观公正的了解。通过修炼，他们的心灵变得纯洁美好，身体更是无比强健，炼功人不参与政治、不干涉政治，这是社会稳定的强大因素，是精神文明的强大动力，对国家的利益、经济的发展、社会风气的好转是有百利而无一害的。事实在说明着一切，也将继续证明着一切。实践才是检验真理的标准。
然而，坊子科普教育协会公然不顾事实真象，肆无忌惮地攻击和谩骂法轮功和法轮功创始人，毫无科学根据地诬蔑攻击法轮功是“伪科学”、“迷信”、“江湖骗子”等，辱骂修炼法轮功的群众是“傻子”。极不负责任地从因特网上摘录来路不明的、未经调查核实的谣传，作为正式资料印发。他们这种做法，不仅直接违反了国务院关于人体科学工作的“三不”方针，违反了《新闻出版管理条例》，而且直接构成了对李洪志先生名誉权的侵害。如此滥用人民给他们手中的职权，造谣生事，挑拨政府与人民之间的关系，把千千万万善良的人民推向政府的对立面，用心何在？天理何存？！
其实，坊子的这个事件不是个别的。现在社会上就是有人闭着眼睛反对法轮功，就是不相信法轮功做好人，不相信法轮功不参与政治，不相信法轮功给社会、给政府带来的益处，硬是毫无根据地想要把法轮功和政治斗争扯在一起。所以各地先后出现了许多破坏法轮功的现象：有的往炼功人群里喷自来水、有的扔石头、有的放高音喇叭、有的动手打人……，还有的打着“上级指示”的旗号说了许多对政府极不负责任的话，做了许多有损政府形象的事。岂不知，这样做的结果更加坚定了法轮功学员坚修大法的决心。
我们无比笃信法轮大法，无限尊敬李洪志师父，对一切违背事实肆意攻击破坏法轮功、诬蔑李老师的行为和现象，必定会严正关注。
我们衷心希望市委、市政府领导能够正视这件事情，为人民做主，给予我们一个合法、公正、不受干扰的修炼环境。真正做到《国务院在全国依法行政工作会议》上所要求的“从当前看，最重要的是切实做到有法可依、执法必严、违法必究”、“不论什么单位、什么人只要违反了法律、法规，都必须严肃追究，依法予以惩处”、“对那些滥用职权、执法犯法、贪赃枉法、欺压百姓的执法人员必须依法从严处理”。因此，我们恳请市委、市政府领导：
一、 让坊子科普教育协会立即停止非法刊物《科普论坛》的出版发行以及对法轮功和法轮功创始人李洪志先生的一切造谣中伤。二、 对《科普论坛》进行调查，把那些表面上打着科学与科学普及的幌子，干扰破坏安定团结的社会局面的违法犯罪分子绳之以法。三、 澄清对法轮功及法轮功创始人李洪志先生的一切诬蔑不实之词，还公正于天下。四、 对已经下发的非法刊物《科普论坛》予以全部收回，并当众销毁。
我们是法轮大法的修炼者、法轮功的受益者，我们希望能有健康的身体、充沛的精力做好本职工作，我们只想做一个好人，一个无私无我的好人。希望市委、市政府领导在百忙之中，以事实为根据，以法律为准绳进行调查了解，公正处理此事。
潍坊全体法轮功修炼者
一九九九年七月十三日
【明慧网一九九九年七月十六日】 大家好！我叫何塞.路易斯。我是1997年9月在纽约大酒店里举办的“新生活博览会”上第一次听说法轮大法的。那天我本来和一位朋友去参加另一种气功的45分钟讲座。就在那一天我们听说了法轮大法。
当时我的朋友很兴奋，她让我和她一起去那个展位，并要买那门气功的教功录相带、了解有关情况。那天已经很晚了，我也很累，但我还是去了。我很庆幸我去了那里。她买带子时我决定到其他展位去看看。
远远地我看到了一个人坐在地上做着一些动作。不仅仅是动作吸引了我，这个人的身体周围竟有许多可见的能量团。我一把抓住我的朋友，要走近去看看。打坐的那个人正被一种可见的能量场包围着。这一切在我看来是如此的神奇，我一下子兴奋起来，还不停地问我的朋友：你看到能量了吗？你看到他手上的能量了吗？我的朋友的答案显然不能让我满意，所以当我告诉其他的法轮大法炼功人那种能量流时，他们的答案却只有一个：我们知道。他们还告诉我：他们在做一种名叫“法轮大法”的高层次气功五套动作的一部分，还说他们将举办一次介绍会并免费教授一些炼功动作。就在那个晚上，我记得我又重新回到他们的展位并不厌其烦地告诉他们：记得住我吗？我会参加那个介绍会的，我不会忘记的，我一定会去。当时我刚刚从中国和波多离哥回来，因为我正在那里写一本关于我三年来研究的外星人学说的书。但当我学了法轮大法后，我发现我要写的大部分东西都变得很没意思，一下子变得毫无意义了。我从参加九天的弘法会开始。老实说，一开始就让我接受李老师讲的一切都是唯一真理实在困难。我想大概是我对外星人学说、对我的工作、对我的信仰都太执著了。就在我开始理解李老师的话时，我的外星人学说的老师对我备加指责，因为他想让我马上完成我的书。但我怎麽还能做那件事呢？我已经学了法轮大法了。
一天晚上，我正在房间里休息时看到李老师就坐在我身边，并且问我：好，我教你的一些东西中，告诉我我都说过什麽？我回答说：你告诉我要做好事，思想要乐观，爱我周围的一切。李老师却说：那不是我说的；我说的是：“修炼你这颗心……”就在那时我理解了那几个字的涵义。从那以后，我下定决心不再读写其他的书了。我开始每天集中精力修炼法轮大法，修我这颗心。
我开始真正修炼以后，我全身一直有各种各样的反应。尤其是我的背部、肩膀、胸部开始出一种麻疹。这仅仅是我能够看到的。我全身发烧，奇痒难当。那段时间当别人看到我的皮肤时我会很不好意思。我还记得半夜醒来，浑身都是汗水，湿淋淋的。后来我才知道，净化身体时会导致那种反应。
去年我和几位朋友坐一辆轻型面包车从Louiseville到纽约。大约是早上5、6点钟光景。我们一直在聊天直到大家都困了为止。突然间我被一种刺耳的声音惊醒。我四处张望想知道发生了什麽，于是我意识到面包车正以飞快的速度开出公路。
终于，面包车在一道峡谷前停下来了。但随后车开始顺着峡谷向下滑落。这时司机开始不停地尖叫："我睡着了，我睡着了，真对不起。”最后面包车停止了下滑，我发现我身边的车窗玻璃已经不见了。显然整个车窗被我的前额撞击的粉碎。我的前额和左膝受了点儿轻伤，但人一点儿也没事儿。没有肿块，一点儿也不痛。我竟然一点儿也没事。坐在我身边的是个体重约300磅的大胖子。当车子顺着重力向下滑时，他应该正好压在我身上，但他却滑到车的前面去了，这种情况非常罕见。我的朋友们对我不想上医院也感到非常诧异。
那次经历之后，我修炼的愿望越来越强。在修炼过程中我的身体一直都有很多变化。更重要的是我的思维方式一直在发生着变化。我的很多的记忆似乎都回来了。
法轮大法帮助我真正地理解了我自己、我身边的事物、生命、我还没能看到的，以及所有的所有。这就是为什麽我说：法轮大法是所有功法中最好的、最具威力的、最完善的修炼系统。
(美国纽约学员荷塞.路易斯 一九九九年三月)
【明慧网一九九九年七月十六日】 我叫艾伦，是新泽西州的大法弟子。修炼前我花了近三十年的时间寻找真理。我曾在兴奋性药物和东方玄学的结合中找答案，在第一个十年里几乎对每一种有说服力的方法都进行了尝试。当我读到李老师讲的“不二法门”时，我觉得被解放了。我过去虽然尝试了这么多种方法，却仍只是个小学生。
我习练太极拳二十多年，虽然我的目标并不高，只是想得到心灵的宁静，可我却无法实现这个心愿。在课堂上获得的安宁与满足带不进我的日常生活。一离开太极拳课堂，我照旧为名为利争斗。这二十年的经历使我后来对李老师所强调的“提高心性”以及修炼与日常生活不可分割的必要性具有一定深度的理解。
在找不到心灵宁静的情况下，我选择了郊外的美国生活。我的思想总是盲目地被工作、赚钱和家庭的前程所占据。我觉得又苦又累，心里不平衡。并且吃不好、睡不好，感到很失望。为缓解这种空虚和忧虑，我开始看精神医生，每周三次。医生给我开了些药以便我觉得好过些。药物缓解了症状，可我却感到心里不舒服，因为只为解除日常生活带来的压力而服用药物肯定是不对的。我也在看心脏病医生，因为我的胆固醇指标徘徊于三百五十左右，这是个非常危险的数字。我几乎每天都去健身房，我借助于刺激神经的药物、酒精和其它处方药物应付日常生活。尽管这种方法有些效果，可是效果有限。
我没有认为上述这些妨碍我继续从东方的方法中寻找答案。所以每当有名的气功师来美国时，我都和一个朋友一起去见。这位朋友年逾九十，已经教授太极拳四十余年。我们总是打点好行装一起去寻找答案，不管是哪个城市，也不论什么时间。
每次参加完气功学习班，我都自我感觉不错。可所有的效果却都非常短暂。在气功班上和班下，我的自我控制能力截然不同。这些经历使我非常容易就接受了李老师在《转法轮》中关于假气功、辟谷和那些无心法可依的练功人的论述。
一九九七年三月，那位朋友打电话告诉我有另一位有名的气功师驾到时，我觉得我已经见够了，我想给西方医学和西方的方式一些机会，所以当时从我的要事清单上看，去见另一位气功师只居非常次要的位置。后来才知道这是一个错误。
我的朋友则继续参加炼功，而我终于在夏日的一天和他一起在曼哈顿学习了功法。不久我在新泽西发现了一个炼功点，离我家只有十五分钟。地点很方便，而且我也正需要点什么帮我渡过每天的日子。
于是我开始每星期六和星期天去炼功点。整个秋天我都在参加这里的炼功。我清楚地记得天逐渐冷了下来，新面孔来了又去了。炼功点人总是很少。辅导员喜欢炼完功之后坐在寒冷中读书。我当时想，她可能不懂，气功可不是读书。后来我缓慢却又确确实实地开始喜欢这本书和炼功后大家一起读书、讨论的时间。我仍旧不懂得这本书的威力和他将给我的生活带来什么影响。有趣的是，我越读《转法轮》，去炼功点读书越勤。我发现和大家一起大声读书非常有益。读得越多我感觉越好，也越发对这本书产生了信念。
一九九八年三月，在纽约市见到李老师的机会又来了。这次我决意参加。那天在贾维茨中心我心里对李老师非常敬畏，简直没法等到第二天才回到会场。可我一离开会场，我的手机就响了－－在我见李老师的当天晚上，我妻子的姐姐发生了一场近乎致命的车祸。当天整夜和第二天整天我都花在了医院。第二天晚上，我抑制不住见老师的心情，去法拉盛见了李老师。我当时的层次一定非常低，尽管有学员暗示“这些事说不定都是不是偶然的”，我仍不得要领。我只知道自己参加了一个讲座，所有我生活中亲近我的人都在担心、在哭泣。我的正常本性是信宿命的、不执著的。可整个事件和包围着它的那种生与死的气氛显得非常不真实。随后的那些天，我的生活完全陷入了混乱。对一个清醒的修炼者来说，这可能是一个退一步重新思考的好时机，而我却没有那么清醒。别人劝我继续读书，虽然我当时不明白，我其实正经受着严重的干扰，它使常规的读书、炼功都变得非常困难，我还是尽了最大努力做我能做的。
在我们炼功点辅导员的鼓励下，靠法的威力，我终于闯过来了。随之对法也有了进一步的理解。我事后才认识到那是一个很大的磨难。虽然我过得不算太好，我确实走过来了，而且生出一个崭新的、更强大的决心。我清楚地知道该做什么了。我对精神医生和他开的药说了“再见”，对心脏病医生和他开的药也道了“再见”，全心全意拥抱了法轮大法。就是在那时，我觉得自己成了一名真修弟子。虽然还不一定是一个很好的修炼者，但总算成为一名修炼者了，而且从那时起我义无返顾。
现在我每天天不亮就挣扎起身赶往炼功点。学法、提高心性，这是一个我自己一年前的这个时候无法想象的开端。炼功点整个秋天和冬天都在室外炼功。我从未喜欢过寒冷，当我不得不开始这样做时，我真不知道我怎么才能熬过来。可是现在，我已经炼过了秋天又送走了整个冬季。而且天特别冷的时候我还盼着快点去公园。
双盘对我来说曾经很困难，使心里保持宁静也一直并非易事。双盘的时候，疼痛袭来，我就会想起李老师关于“忍”的两句话“大法无边苦作舟”，“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”这些话让我慢慢松开咬紧的牙关，努力去体验其中的快乐。李老师的话给我巨大的慰藉，使得修炼的路容易了许多。我对李老师有着无穷的感激。
我注意到在我自己身上出现了一些微妙的变化，我的需要和愿望也发生了变化。一个非常真实的变化是我每天的时间安排。我过去总是把许多时间花在家庭和生意上，我没有意识到自己曾经在那些无聊的事情，诸如电视和小说上浪费了多少时间。现在我把业余时间都用来学法了，而且我还在努力花较少的时间去做生意。过去做生意我觉得不愉快，而现在它却成为我提高心性的有利环境。
我实实在在地发现自己花在家庭和工作上的时间比过去更有报偿性，两种环境都更喜欢作为修炼者的我而不是过去那个作为常人的我。我一点儿也不怀恋过去的“休闲时光”。我继续从日常的安排中挤时间扑到修炼上，坚持炼功和学法似乎已经使法溶入并渗透了我整个身心。即使我不能完全理解好法，法的力量也会把我带到一个我现在无法想象的美好的地方。
多半因为我从小受到的教养和自己对个人利益的强烈欲望，无论在睡梦中还是醒着，我什么也没看见－－没有法轮，没有法身，什么也没有，我用天目什么也看不见，我也不相信我这两只眼睛看到的一切。我不在乎，因为我知道自己已经走上了一条真正的路，在走上这条路的初期我就认识到我最大的障碍就是我自己。我会通过坚持不懈地炼功和刻意地提高心性来扫清一切障碍。
我非常感激法轮大法赋予我的一切。假如这就是我在修炼中所能达到的最高境界，（当然我肯定它还不是我能达到的最高层次），我也会认为修炼法轮大法是我生命中最值得付出和努力的事。因为法轮大法已经使我成为一个更好的人、给了我一条正确的路、使我懂得周围的一切存在的意义以及如何更文明地去对待周围的一切。
老子说，“千里之行始于足下”。我不知道前面的路有多长，但我已经迈出了第一步，我将继续勤奋修炼，直至圆满。
(美国新泽西州艾伦.艾德勒 一九九九年三月)
【明慧网一九九九年七月十六日】 我的名字叫艾瑞克。在找到法轮大法之前，我曾经自学过道家的东西，并学过太极拳，武术，及一些别的气功。我是在1998年9月25日接触法轮大法的。因此到现在为止我正好修炼了半年。然而，整个看起来好像过了一生一样。
那天我得到了《法轮功》这本书，本来打算下午读完第一章，可是我却一口气读完了整本书。我被深深地打动了。当我读完的时候，好像我曾忘却的一些记忆一下被唤醒了。四天之内一切都改变了，我觉得我找到了真正的东西。然后我读了《转法轮》，和所有其他的英文大法资料。
从那以后，我经历了许许多多的尝试，考验，和变化，在这里我想谈一谈最大的几件事。在第一个月里，我碰到了第一个严重的问题──思想业。因为我站桩那一节做得不太好，我开始有了一些非常负面的想法：“嗨，你在这儿干什么呢？你连最简单的动作都完成不了──你不属于这些修炼者中的一分子！你以为你可以成佛？你不配在这儿。你最好马上离开这儿回家──即使杀了你自己也不是个坏主意。”因为这些念头，我中途停止了炼功并坐了下来。因为我尊敬这些修炼者，我不能不解释就中途离开，于是我就坐在那儿等着他们炼完。我打算说再见。这时一些人走过来问我发生了什么事。我为我的想法感到非常羞愧，可我还是坦率地说了出来，告诉了他们发生的一切。我也谈到我认识到至少其中有些不是我的想法：“回家杀了你自己。”我知道这太荒谬了。这些修炼者向我指出这是思想业，不是我自己的想法。我也认识到这是一种故意的干扰，不让我炼功。这完全有道理，书里都讲过，但我没有把它运用到实际生活中来。
开始修炼大法一周后，在我的天目部位（不完全在我以前想象的位置上）开始有奇怪的头痛。因为我能辨别出这不是普通的头痛，我很容易地把它归因于大法，没有打算吃阿思匹林或别的药。然而在平常的生活中我却不能时时运用书中所读到的。
这件事发生两周后又重复出现，但稍有不同。我再一次发现我无法做站桩这一节，甚至连第一套功法我都只能做一遍。我再一次坐下，感到这儿没有任何东西属于我，一切都是空的，没有什么大法。炼完功后我们又讨论了一些事情，在我走之前，一个人建议我应该尽力完成所有的功法，即使我觉得我做不了。第二天，我想到：“为什么你做不了这些简单的动作？几周前你能很轻易地做下来，而现在却不能。这不是身体上的原因，一定是精神上的原因。”我再一次肯定这是由于魔的干扰。我怎么能忘了上一次的教训呢？唉，我还是没有把它打败。这时我下定决心要做完所有的功法，无论发生什么都不中途停下来。以前我从来没有完成过３０分钟的打坐，总是在音乐结束前一会儿或几分钟停下来。这一次我下定决心了！和平常一样，前２５分钟很容易。在最后５分钟里，一些声音嚷道：“够了，你可以停下来了。你不疼吗？现在就停下来。”当到最后一分钟时，这些声音变得非常绝望，并且在我的脑袋里大喊：“停下来！停下来！停下来！”我的嘴古怪地扭曲着，头也在摆动。可不管怎么样，我在音乐结束后才结束炼功。当音乐里的最后一声钟声响起时，我的脸马上放松下来。我知道有一个魔从我身体里被驱赶了出去，并被消灭掉了。过了一会儿，有５、６个魔在我的天目前过去。它们的脸就像你们能想象到的，但一点都不吓人。它们看起来非常忧郁，垂头丧气，闷闷不乐。
这是什么？难道是因为法轮大法才出现了这些魔吗？根本不是。我相信这是李老师在给我清理身体。这些东西已伴随我很多年了。以前我不但没有和它们作斗争，我通常根本就没有发现它们。但是那天我成为了一个修炼者。我刚一实现我的决心，李老师的法身就管了这件事。 一天晚上，成千上万的充满挑逗性的图像干扰着我。半夜里电话铃响了；是一个拨错的电话，但此后我再也睡不着，那些图像一个接一个地出现，就象拼贴画一样--不变化也不移动。这干扰得非常厉害，我无法将它们赶走或无视它们。两个小时后我决定请求帮助。我不知道我可以被允许请求什么样的帮助。我只是努力想和李老师沟通。我告诉他那时我相信什么，不相信什么，我想怎样，我不想怎样，等等。我尽我所能地坦率直言。
这事让我自己很惊奇，因为早先我对于李老师作为一个人可以承担这样的角色很难以置信，因此一直不愿意这样完全敞开胸怀。我不知道我讲了多长时间，后来就睡着了。后来，我被一种闪烁的光给弄醒了；它正反正反不停地闪烁着，速度快过我一生所看见过的任何一种闪光。就是这种快速闪烁的频率弄醒了我。我当时没有睁开眼睛。但是我可以清楚的看到我的整个房间，在房间图像上迭加着一个大的正方形的框。我只能称其为框。在这个框的里有成百上千的小正方形。他们看上去做得非常精巧－虽然设计简单雅致，但制做却极端精巧。在每个小正方形的中间有一个圆圈，我看不清这些圆圈的细部，因为他们都在高速旋转着。我说：“噢！那可能是法轮吧。”我想移近些清楚地看一看他们好证实我的猜测，但是我想起了不要有意识介入或追求天目看到的景象这个理，所以我没有那样去做。但是，所有的那些调逗性的图像都很快消散了。它们曾一直存在在那儿，但是它们现在全部被赶走了。
我被这个显象深深地打动了。李老师为我做了极珍贵的事情－把这样的法轮展现给我。我知道这不是来源于我的想象或预先假想的观念，因为我不可能想象到这样不寻常的东西，这种闪烁的速度超过任何一种电子设备。这个经历让我产生很大的决心，以努力不辜负老师的厚爱作为报答。
五套功法的大部份都曾让我有特殊的感受。一般每种感觉我都只感受过一次，就好像是给我一些例子以使我能理解。有时我想：“噢，我不喜欢某种动作。”几乎每个动作我都这样说过至少一次，然而在其它时候我又觉得都很好。现在我在努力完全抛弃这种想法。但是如果在过去我不喜欢某些动作，到现在我已经被展现了至少在我这个层次中他们的作用。在打坐中和其他几套功法中，当我的胳膊抱成圆形时，我都曾经感受过法轮的旋转。我曾感受过那种感觉，有点象气，但强烈得多，而且不是局限在细小的通道里。这是我的身体从来没有感受过的。有一次我感觉到法轮在我的小腹部位旋转(在贯通两极法中推动法轮时)。结印后旋转仍然继续，直到下一节开始时才停下来。
近来，我有一个经历，我自己称这种经历为“我体内的水晶一样的身体”，(它只比我本人小一点)。这个身体在静功结印时顺时针旋转。这使我有些不舒服，并且有些害怕。我当时认为这也许是一种努力让我停下来的干扰(因为我思想中确实有了停下来的想)。但是，当时我和其他修炼者坐在一起，我的反映是：放松，不要担心，努力以正确的姿势入静坐着，因为我的紧张的肌肉已经使我的坐姿有些不对了。我越放松，我旋转地越快。我不知道这是什么，但是，现在我认为它不是什么干扰，而是一个好现象。
最后我想谈的经历是最近发生的。在打坐时，我的身体开始振动。最后，有一种感觉就象沙子从里面倾泻下来，象金字塔形一样下降，一直下来但铺得越来越宽，直到我身体的底部。这无法用语言来形容。这是我所经历的最难以置信的和玄奥的感觉。在那时我有超越空间的感觉。我只好打电话给一个修炼者，问他：“这是那种能在这个空间感觉到的将低密度的粗颗粒的功转化到密度更大，更细腻的功的颗粒的过程吗？”我不知道我感觉到的是否就是这个，但我想那种过程一直在发生着。
现在，我有一种感觉－李老师让我能感觉到身体转化过程中一些小的片断。这完全不代表层次的高低。我认为这是一个慷慨的礼物，用来帮助我理解一些神奇的事情。我为此非常感激。它们的发生没有任何规律性。我很快发现，如果我企盼它们或有意再去感觉它们，这些礼物很容易变成危险的执著和追求。这些感觉太美妙了！你怎能让你自己将它变成一个陷阱呢？对这些发生在打坐中的事情，我的建议是，不管它是好是坏，不要管它。向前进，当它们来临时就体验它们，因为它们的来临是有原因的。但是不要期望或企盼下一次也能有这种感受。不要寻找和卷入这些感受。我们只需努力提高心性。这是我的最好的理解。
我只谈到了我所经历的一些显著的事情。当然，每天都有一些小事，问题、成功和失败。每天都是艰难的，但这些年来我第一次如此高兴，因为我知道我在做正确的事情，而且有一个师父在照管我。他提供给我教诲和帮助。我想有关执著心的问题，你会发现有许多深奥的，许多需要对付。但目前就我的经历而言，我遇到和对付了一些对我来说大的与明显的执著心。你可以试着否认他们，但他们自己显示出来，不承认也不行。
我得法的第一周，我就发现了一个执著心。平时工作时，我养成了到自动售货机去买糖果的习惯，一天一次。我小时候对糖果不感兴趣，但近期一天不漏，成了瘾。当我发现这是一个执著心时，我马上放弃了它。但是，不久我发现我开始买巧克力牛奶。通常，我一年才买一次巧克力牛奶。但是，现在我开始一周买一次。最后，我发现，噢，这是那糖果的代替品。看来，我并没有放弃这个执著心。我不再买巧克力牛奶。但很快，我开始工作时喝咖啡。通常我一两个月才喝一次，现在我开始天天喝，而且加上糖。后来，我认识到，三样东西共同的东西是糖。原来糖是我的执著所在！我开始改变所有有关糖的习惯。我不再读食品的标签，太多的东西是供给你糖的。我把这些抛到后边，这个执著心扔掉了。最后，我决定试试是否真的去掉了。我决定出去买巧克力牛奶。刚出门一条街，我发现街边上有一大瓶牛奶，容器中竟然还装有3/5的牛奶！这可是很少见到的。你可以看到空奶瓶到处都是，这种情况可不多见。我决定买一小瓶装的，并仔细观察我的执著心。一小时后，我又开始想买了。看来，我还得小心，这个执著心还没有死掉。
前不久，我又学了一课，事情是这样的。我发现工作时，每天有人给我买午餐。偶尔发生是正常的，但是我觉得现在不一样。我礼貌的拒绝了这些好人，但发现又有别的人送给我，这些人一般不会这么做。我的功友建议我注意心性，但那时我没有明白。后来，午餐事件停止了，但很快又有别的事情发生了。
我们公司通常在圣诞节送大听的爆米花给那些给我们的工作提供帮助的人。另外，还有一听留给办公室的工作人员共享。我以前很少吃，现在决定不吃。这没有问题。几天后，我发现有一盒放在老板最喜欢的雇员的办公桌上。噢，我想，“宠儿”收到他的一盒，这没有关系，他有4个小孩，而且我也不吃办公室里的东西。我并不想吃，不过，给我一个邀请还是比较好。但是，我发现我开始老是想这件事。“艾瑞克，你干什么呢？这是一件小事，注意心性。”但我总是放不下，我以前可不关心这些事。不久，一包饼乾送到了公司，我签收了。好东西，我把它交给老板。一般这些礼物是给大家共享的。我期待着被叫回去给一个。可是没有发生。“看来老板留给自己了，真自私！”我想着。饼乾不是我的，但他不该留给自己。我老是在想，被它困扰着。但是，我很快认识到这跟爆米花是一回事。不到一个小时，我到我们公司的二号楼去，看到他们收到一些巧克力，同样的，我认为这些应该是共享的。但这些人没有让我们一号楼的人知道。我没有管它。但最后，我决定要我的一份。我拿了几块。我刚吃了一块，马上一个柬埔寨人在我后边，拿了几个热气腾腾的蛋圈，请我吃午餐。午餐？！噢，我全明白了，我又犯了一个大错误。这是一个很明显的信号！(我明白了以前的午餐是为了引起我的注意，以便在它提醒我的错误时我能够意识到。)你知道接下来我发现了什么？我被告知老板宠儿桌上的爆米花是给其他人的，我错了；饼乾是一个公司的传统礼物，老板总是给生产组成员，他没有留给自己，我又错了。这些都在“蛋圈午餐”后立刻得到了显示。
为什么我老关心别人得到什么？跟我什么关系也没有，我只是在评价别人。也许巧克力的事情我对了，但心性要求我至少拿东西吃时先要得到邀请，我又错了。我明白所有这些是让我吸取教训。我以前注意不到这些事情－这些内心深处的事情。李老师的慈悲又一次给我指出来，以这么明显的方式。现在，我唯一的担心是：将来，我能不能意识到那些微妙的，难以觉察的执著心？
最后，我想对新学员说－不要失去这个机会！你以前从来不会找到任何东西能如此有价值，你迟早会认识到这一点的。在你认识到之前，不要让任何东西将你推出去，或者引诱你离开。我对修炼的理解是(虽然不容易做到，但很容易记住)：读书，提高心性，炼功，放弃执著心，不要追求什么，不要搀杂外来的任何东西。不要怕和其他修炼者交谈--不要为还有一些常人的东西而感到羞耻。法轮大法的修炼者们帮助我很多，而且在我心里已经成为我的新的家庭。他们真是好样的。
我所讲的只是我的一些小的体会和理解。我希望这能对大家有所帮助。但大法只来自于李老师，所以我所谈到没有什么特别的。反复读书！
美国俄亥俄州学员 艾瑞克
一九九九年三月
(1999年纽约法会选编)
【明慧网一九九九年七月十六日】1997年12月的一个中午，某饭店宾客来往不断，院内已停放了许多台大小车辆，这时又有两台军车牌照的高级轿车驶进了院内。
服务员XX面带笑容将下车的首长们迎进来让进房间内就坐。随后，小X麻利娴熟的给首长沏茶倒水，并帮助顾客点菜。她的纯朴、热情给这一行人一种宾至如归的感觉。一个小时以后，部队首长用完餐后就急匆匆的赶路了。
当小X送走首长回到屋内打扫卫生时，在地上意外地发现一个高级的黑色小皮包。小X很快想到一定是刚才的顾客遗落的，急忙拾起皮包，也没看，马上交给了饭店老板。大家打开皮包一看：包里装有人民币2300余元、美元100元、银行金卡3张、金穗卡1张、牡丹卡1张，价值人民币伍佰万元之多。
事情发生得太突然了。怎么办？从老板到服务员都是法轮大法的修炼者，法轮大法对修炼人有严格的心性标准，他们知道怎样对待物质利益，尤其是对待不属于自己的东西。用不着商量，老板和其他几位大法弟子一起去村上打电话。经多方联系，在某市找到了失主某局长。
事后才晓知该同志是某军区某管理局局长，他们一行在新年到来之际，走访慰问边防“军企”单位，由于不慎将此包丢失。正当部队领导在某市猜测焦急之时，他们接到XX饭店工作人员拾到钱包的电话。大家非常高兴。马上委派某处长等几位领导返回饭店领取失物。
那位处长赶到饭店时，已是晚间七点多钟了。他拿到钱包后，激动的对老板说：“真是遇到好人家了！在这路边饭店、不认不识的环境下，拾到东西能主动的与失主联系，想失主之所想，急失主之所急，这样的买卖人太少了！我代表局领导谢谢你们一家人，谢谢你们拾金不昧……”。
处长见到XX小姑娘后深有感触的说：“小X，你的岁数不大，可你的思想品质是高尚的，你能把这些钱交给老板，交给失主，你真了不起！你为部队工作做了一件大好事！我们领导研究决定：奖给你一千元人民币，以表谢意！请你收下……。”可是小X却说：“处长，我是炼法轮大法的，我能这样做，那是大法的威力，钱我是不能收的。”
王处长看到小X说得那么真诚、坚决，只好把钱收回了。给局长开车的司机对小X说：“小X，你要想当女兵找我们局长一定能行。”小X微微一笑，她知道怎么做，因为她是个修炼的人。
几年来，小X在饭店工作期间，曾经拾到手机三部，价值人民币15000余元，都及时交还了失主。她的做法受到顾客一致好评。部队X领导检查工作回来后，特意在某市做了面锦旗以表谢意。上面写着：“法轮大法弟子功德无比高尚”。
【明慧网一九九九年七月十六日】 内容提要：XXX是一位下岗职工。他性情耿直，在部分群众中颇有号召力，在厂子里是领导的“克星”，在劳资纠纷中，是工人的领头人。修炼法轮大法使他明白了许多超常的道理，于是，他变了。他能以平和的心态面对下岗生活，体谅国家和企业的困难，不给政府添麻烦。尽管还有人鼓动他出头，为大伙“拿主意”，他不仅不干，还以平和的心态劝其他工人理解企业和政府的困难，自觉维护安定团结的局面。这就是修炼法轮大法的结果。
我叫XXX，53岁。是XXX工厂下岗职工。就眼下情况看，要说我在常人中过的日子，那真是够惨的。老伴1996年下岗了，我也在1997年春节后下岗了。老伴每月75元的副食补贴到10月份没有了；我每月200元生活费从8月份开始，由于厂子没钱，也吹了。儿子去年复员，到今天为止，还没有分配工作。搁以前，就这样儿，我早就找厂长要钱去了；要不也得找政府给儿子解决工作问题。可我现在没有这么做，全家就靠我在路边摆个车摊儿修车，同时出租几间房来维持生计。因为我们老两口都是法轮大法学员，我们俩都听师父的话，不给政府找麻烦，体谅国家和企业的困难。更重要的是，不能给大法抹黑。就目前而言，我们活的还挺乐呵，虽然吃得一般，可很充实，因为我们要的，是常人想得都得不到的。
要说起来呢，我当初也是个有头有脸的人物。凡跟领导有矛盾的都爱靠近我；在单位里，胆小怕事的，不敢提意见的，都愿意向我说心里的委屈；受到不公正待遇的，也爱跟我叨唠叨唠，因为都指望我有机会帮他们说说话。这为这些，我被大伙推选当了工会小组长。其实也不是我这个人爱多事，但是有一条，凡是我看不过的事，我就要理论理论，不管是对什么人。那一年，我们由农转成工，在同年6月份的一次劳资纠纷中，我就是工人的牵头人。那时候，我还有一个做人的原则：不求多吃多占，但是，也不能随便亏待我；我可以吃亏，但不能受一点气。在单位里，论德，大家对我是伸大拇指的；论才，我也是排行前列的，曾为单位解决过一些技术难题，领导对我也要敬三分。不过，我脾气不好，好发火，特别是在自己觉得受到不公正待遇时，那我就天不怕，地不怕，什么事都敢干了。
有一年，厂领导要分配我去车间干活，我一听就火了。心想就凭我的能耐，上车间干活？没门！当时我就严辞拒绝，他还摆出领导的架子吓唬我说，不去就回家！他不说这还好，他这么一说，我“唿”地一下窜过去揪住他的衣服，推开二楼办公室的窗户说：“咱俩一块往下跳，命大，活！命小，死！谁不跳如何如何。”那话反正很难听。这一下把他吓坏了，立即给我分了一个好工作，我挺高兴，以胜利者的姿态自豪地走出他办公室。出门还回头看他一眼，他坐在椅子上，一言不发，脸色苍白，我一摔门，走了。那时候，我就是这样一个人。
现在，厂里好多人对我不太理解，他们认为我过去像个侠客，现在变了，变得太懦弱了。我下岗以来，经常有人打电话，叫我出头给大伙出出主意、说说话，可我都没有答应他们的要求，反过来劝他们要体谅厂子的困难，维护安定团结的局面。有一天，我去厂子问什么时候发生活费，到那一看，有些人已经在那里要生活费了，一看我来了，都围着我，扬言要去公司，再不行去市政府，非闹出个名堂不可，我说：”不要这样，厂子不是在想办法吗？再说，企业不轻装，永远摆脱不了困境。会好的，都回去吧！”说完我就回家了。这是因为，我学了大法以后，明白了真正做人的道理和做人的重要意义，以前我之所以那样，是因为自己不知道为什么活着，脑子里装的很多都是假道理。李洪志老师告诉我们：“人的生命，当人不是目的，是叫你返本归真，返回去。”通过不断学法，我越来越清醒，不断地在实践中靡炼自己，修炼自己，实修这颗心，因而，我一天天地从本质上发生着变化。
前年的一天，我出去办事。那天天气不好，下着小雨，过马路时，前面一个女的硬说我碰着她了，我赶紧道歉，可她不但不买账，反而和她丈夫对我破口大骂，指指划划，就像要吃了我似的。任凭他们怎么骂，我不理他们就得了。旁边有一个卖西瓜的小伙子看不公了，就冲我说：“瞧你这块儿，捏也捏死他了，就那么孬！”旁边围观的人也指责他们俩，可能是良心发现吧，那女的说：“走！不理他了”。就这样，都走了。我一边走，一边想这事，是够可乐的。要是以前，我早一拳把那小子“搁菜”了。今天骂我我都不理他，心里也没气，为什么呢？因为老师的法身就在我身边。想起老师的话：“难、矛盾来之前不会告诉你的，都告诉你了，你还修炼什么？它也不起作用了。”说实在的，我不但没生他们的气，我心里头还真感谢他们呢。
有一次，我正在修车摊上和某派出所治安员谈孩子工作的事，正好有一个人来修轻骑，听到我说的话，就说：“我也是当兵转业回来的，那还托人花钱呢！有的人，人还在部队呢，工作、住房都安排好了。开通一点！托托人、花点钱、走走门路。”我最恨这些东西，只是淡淡地说了一句：“那又能怎样？咱一无钱，二无权，顺其自然吧！”所以，在修炼的路上，不是一帆风顺的，老有沟沟坎坎考验你。
在我修车的时候，有一天，来了一个小伙子，20多岁，一米八几的个，要给山地车配零件、装脱泥板，而且要电镀的。我按要求做完了，下午取车时，他说贵，不给钱。我说：“事先咱已经说好了，怎又说贵了呢？”他瞪起双眼，冲我大嚷：“就是贵！”并且说三道四的，满嘴脏话，我忍住气，只说：“那你把本钱给我，或者你按这样的买一份还我也行。”他说：“不行！没功夫。”以后的话我再也无心去听了，心口像刀子绞的一样疼，再也忍不住了，拿起榔头冲过去，照他脑袋就砸，他面目狰狞地还在说呢。我爱人、母亲和围观的人都拦住我，吓得那小子拔腿就跑了，跑得真快，车也不要了。
过几天，又有一个小伙子来修车，修完后说不行，这不好，那不好，我说哪不好指出来，再修不就得了。他说：“不行！你干什么的？！”瞪着眼睛冲我叫，唾沫星子喷我一脸。当时我正拿螺丝刀给一位顾客自行车拧螺丝呢，顺口说了一句，没事别找事！钱不要了，你走吧。他不但不走，张嘴就骂我，还认为我好欺辱呢。顿时，我火冒三丈，好小子，还敢骂我，回手揪住那小子衣服就要扎。别人一拉我，那小子挣脱就跑了。当时把我气得够呛，冲拉我的人就嚷。我爱人说了一句话：“你还是修炼人哪？”一句话，使我冷静下来了。我坐在那里，心里真恨自己，李老师早就告诉我们：“可是往往矛盾来的时候，不刺激到人的心灵，不算数，不好使，得不到提高。”还说：“做为一个修炼者，在常人中所遇到的一切苦恼都是过关；所遇到的一切赞扬都是考验。”通过这两件事，几天我都自责自己，这是干什么呢？这是修炼吗？人家两次给你提供提高心性的机会，你都错过了。说实话，那几天我心里真不是滋味，这也证明，我在修炼的这条路上，还不够精进。以后，我要严格要求自己，严格按法的要求去做，再不这样了。说也怪了，我等了好长时间，也没有这样的人来了，凡是来修车的人，好像态度都比我好，弄得我倒不自在了。我从今以后，横下这条心，永远按法的要求去做，永远记住老师的话：“佛法修炼你要勇猛精进的。”
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